وقال أبو حاتم: يريد ساء مثلا مثل القوم، فحذف مثل، وأقام القوم مقامه فرفعهم كقوله: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ (٢) (٣) ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ﴾.
١٧٨ - قوله تعالى: ﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (١٧٨)﴾.
١٧٩ - ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا﴾
خلقنا (٤) ﴿لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ﴾ وإنما قال ذلك لنفاد علمه فيهم، بأنهم يصيرون إليها بكفرهم بربهم، ويُسمّي بعض أهل المعاني هذِه اللام لام العاقبة (٥). كقوله: ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ (٦) وأنشدوا (٧):
(١) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٣٢٤، ابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٩/ ٣٩١ كلاهما عنهما.
وهي قراءة شاذة. انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٣).
(٢) يوسف: ٨٢
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٠٥.
(٤) من (ت).
(٥) انظر: «إعراب القرآن» لابن سيده ٥/ ١٤٦.
(٦) القصص: ٨
(٧) البيت السابق البربري.
انظر: «بهجة المجالس» لابن عبد البر ٢/ ٣٣٧.
وهي قراءة شاذة. انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٣).
(٢) يوسف: ٨٢
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٠٥.
(٤) من (ت).
(٥) انظر: «إعراب القرآن» لابن سيده ٥/ ١٤٦.
(٦) القصص: ٨
(٧) البيت السابق البربري.
انظر: «بهجة المجالس» لابن عبد البر ٢/ ٣٣٧.
١٢ / ٦٠٤