والباقون ساكنة الهمزة (٢)، وتميم تهمزه، وسائر العرب لا تهمزه.
﴿وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾: والمَعْزُ والمِعْزى جمع لا واحد له من لفظه، فأمَّا الماعز فجمعه: مَعِيز، وجمع الماعزة: مَواعِز (٣).
وقرأ أهل المدينة والكوفة: (مِنَ المِعْزِ) ساكنة العين، والباقون بالفتح (٤).
وفي مصحف أُبيٍّ: (مِنَ المِعزى) (٥).
وقرأ أبان بن عثمان: (مِنَ الضَّأنِ اثنانِ وَمِنَ المعز اثنان) (٦).
﴿قُلْ﴾: يا محمد ﴿آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ﴾ الله عليكم، ذكر (٧) الضأن
(١) «مختصر شواذ القراءات» لابن خالويه (٤١)، «المحتسب» ١/ ٢٣٤، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٢٩٠، «الدر المصون» ٣/ ٢٠٢.
(٢) وهي القراءة المتواترة.
(٣) «جامع البيان» ٨/ ٦٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١١٤، «اللسان» ٥/ ٤١٠ (معز).
(٤) قرأ ابن كثير والبصريان وابن عامر من غير طريق الداجوني عن هشام بفتح العين، وروى الداجوني عن أصحابه عن هشام بسكون العين، وكذلك قرأ الباقون. «النشر» ٢/ ٣٠٠، «السبعة» (ص ٢٧١)، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٥٨٧.
(٥) «مختصر شواذ القراءات» (٤١)، «الدر المصون» ٣/ ٢٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١١٤.
(٦) «مختصر شواذ القراءات» (٤١)، «الدر المصون» ٣/ ٢٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١١٤.
(٧) في (ت): ذكري.
(٢) وهي القراءة المتواترة.
(٣) «جامع البيان» ٨/ ٦٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١١٤، «اللسان» ٥/ ٤١٠ (معز).
(٤) قرأ ابن كثير والبصريان وابن عامر من غير طريق الداجوني عن هشام بفتح العين، وروى الداجوني عن أصحابه عن هشام بسكون العين، وكذلك قرأ الباقون. «النشر» ٢/ ٣٠٠، «السبعة» (ص ٢٧١)، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٥٨٧.
(٥) «مختصر شواذ القراءات» (٤١)، «الدر المصون» ٣/ ٢٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١١٤.
(٦) «مختصر شواذ القراءات» (٤١)، «الدر المصون» ٣/ ٢٠٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١١٤.
(٧) في (ت): ذكري.
١٢ / ٢٤٣