وقال الكلبي: على منازلكم (٢).
وقرأ السلمي وعاصم: (عَلَى مَكَانَاتِكُمْ) على الجمع في كل القرآن (٣).
﴿إِنِّي عَامِلٌ﴾: يقول: اعملوا ما أنتم عاملون فإني عامل ما أمرني ربي، وهذا أمر وعيد وتهديد لا أمر إباحة وإطلاق كقوله: ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ (٤).
وقال الكلبي: معناه: اعملوا ما أمكنكم في أمري فإني عامل في أمركم بالهلاك (٥).
﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ﴾: قرأ مجاهد وأهل الكوفة: (يكون) بالياء، وقرأ (٦) الباقون بالتاء (٧)، ﴿لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ﴾: يعني: الجنة ﴿إِنَّهُ
(١) لم أجده في «تفسير مجاهد» المطبوع ولا في كتب المأثور.
(٢) «النكت والعيون» للماوردي ٢/ ١٧٢، وقال الطبري في «جامع البيان» ١٢/ ١٠٨: وكان بعض أهل التأويل يقول في معنى قوله: ﴿عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾: على منازلكم.
(٣) وهي قراءة عاصم من رواية أبي بكر فقط، أما حفص فقد وافق جمهور القراء. «السبعة» (ص ٢٦٩)، «الإتحاف» ٢/ ٣١، «الدر المصون» ٣/ ١٨٤، «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٢٩٣.
(٤) فصلت: ٤٠.
(٥) انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ١٧٦.
(٦) من (ت).
(٧) قرأ حمزة والكسائي وخلف بالياء؛ على التذكير، وقرأ الباقون بالتاء؛ على التأنيث.
(٢) «النكت والعيون» للماوردي ٢/ ١٧٢، وقال الطبري في «جامع البيان» ١٢/ ١٠٨: وكان بعض أهل التأويل يقول في معنى قوله: ﴿عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾: على منازلكم.
(٣) وهي قراءة عاصم من رواية أبي بكر فقط، أما حفص فقد وافق جمهور القراء. «السبعة» (ص ٢٦٩)، «الإتحاف» ٢/ ٣١، «الدر المصون» ٣/ ١٨٤، «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٢٩٣.
(٤) فصلت: ٤٠.
(٥) انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ١٧٦.
(٦) من (ت).
(٧) قرأ حمزة والكسائي وخلف بالياء؛ على التذكير، وقرأ الباقون بالتاء؛ على التأنيث.
١٢ / ٢٢١