١٢٩ - ﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٢٩)﴾.
قال سعيد عن قتادة: يجعل بعضهم أولياء بعض. فالمؤمن وليُّ المؤمن أين كان، والكافر وليُّ الكافر حيث (١) كان (٢).
وروى معمر عن قتادة: يتبع بعضهم بعضًا في النار؛ من الموالاة (٣).
وقيل: معناه: نُوليِّ ظلمة الإنس ظَلَمَة الجن، ونُولِّي ظَلَمَة الجن ظَلَمَة الإنس (٤)، يعني: نَكِلُ بعضَهم إلى بعض (كقوله تعالى) (٥): ﴿نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى﴾ (٦).
وقال ابن زيد: معناه: نسلِّط بعضهم على بعض (٧). يدل عليه قوله
(١) في (ت): أين.
(٢) «جامع البيان» ٨/ ٣٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (٧٨٩٩).
واختار الطبري هذا القول في «جامع البيان» ٨/ ٣٥، وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٦/ ١٧٤، «معالم التنزيل» ٣/ ١٨٩.
(٣) رواه عبد الرزاق في «التفسير» ٢/ ٢١٨، والطبري في «جامع البيان» ٨/ ٣٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (٧٨٩٨). من طرق عن معمر عن قتادة، وهذا إسناد صحيح.
(٤) «معالم التنزيل» ٣/ ١٨٩.
(٥) (قوله تعالى) ليست في (ت).
(٦) النساء: ١١٥.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٣٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (٧٩٠٢). وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٦/ ١٧٤.
(٢) «جامع البيان» ٨/ ٣٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (٧٨٩٩).
واختار الطبري هذا القول في «جامع البيان» ٨/ ٣٥، وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٦/ ١٧٤، «معالم التنزيل» ٣/ ١٨٩.
(٣) رواه عبد الرزاق في «التفسير» ٢/ ٢١٨، والطبري في «جامع البيان» ٨/ ٣٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (٧٨٩٨). من طرق عن معمر عن قتادة، وهذا إسناد صحيح.
(٤) «معالم التنزيل» ٣/ ١٨٩.
(٥) (قوله تعالى) ليست في (ت).
(٦) النساء: ١١٥.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٣٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (٧٩٠٢). وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٦/ ١٧٤.
١٢ / ٢١٤