تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٦١٩٧

ولأوليائه، فهم يلتقون في كل حين، فيقول شيطان الإنس لشيطان الجن: أضللت صاحبي بكذا، فأضل صاحبك بمثله، ويقول شيطان الجن لشيطان الإنس كذلك، فذلك وحي بعضهم إلى بعض.
وقال الآخرون: إنَّ من الجن شياطين ومن الإنس شياطين (١)، والشيطان: العاتي المتمرِّد من كل شيء.
قالوا: إن الشيطان إذا أعياه المؤمن، وعجز عن إغوائه، ذهب إلى مُتمرِّد من الإنس وهو شيطان الإنس فأغراه بالمؤمن؛ ليفتنه.
يدلُّ عليه ما روى عوف بن مالك عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - ﷺ -: «يا أبا ذر، هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن والإنس؟»
قال: قلت: يا رسول الله، وهل للإنس من شياطين؟
قال: «نعم، هم شر من شياطين الجن» (٢).

(١) وقد جاء عن قتادة نحوه وإسناده صحيح، أخرجه عبد الرزاق في «التفسير» ٢/ ٢١٦، ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٥، وابن أبي حاتم (٧٧٨٨)، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٦٣، «معالم التنزيل» ٣/ ١٧٩، «زاد المسير» ٣/ ١٠٩، «فتح القدير» ٢/ ٢٢٣.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٤ عن حماد عن حميد بن هلال قال، حدثني رجل من أهل دمشق، عن عوف بن مالك عنه به.
وأخرجه الإمام أحمد في «المسند» ٥/ ١٥٤ (٢١٣٦٥) من هذا الوجه ولم يذكر فيه محل الشاهد. وهذا إسناد ضعيف؛ لإبهام الراوي عن عوف بن مالك، وله طريق أخرى عن أبي ذر، أخرجه الإمام أحمد ٥/ ١٧٨، ١٧٩ (٢١٥٤٦، =

١٢ ‏/ ١٨٥