﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ يعني: وأنجزت وعدي فِي قولي ﴿وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ﴾ (٣)، فكان من تمام نعمته أن دخلوا مكة آمنين، وعليها ظاهرين، وحجوا مطمئنين، لم يخالطهم أحد من المشركين.
وقال الشعبي: نزلت هذِه الآية بعرفات، حيث هدم منار الجاهلية ومناسكهم، واضمحل الشِّرك، ولم يحج معهم فِي ذلك العام مشرك، ولم يطف بالبيت عريان (٤).
وقال السدي: أظهرتكم على العرب (٥).
﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ مجاعة،
(١) ساقط من (ت).
(٢) [١٢٢٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، الرَّازيّ، ضعيف.
التخريج:
لم أجده بعد البحث عنه.
(٣) البقرة: ١٥٠.
(٤) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ٦/ ٨١، وابن المنذر، كما فِي «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٤٥٦.
(٥) بمعناه عند القرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٦٢، وهو بلا نسبة.
(٢) [١٢٢٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، الرَّازيّ، ضعيف.
التخريج:
لم أجده بعد البحث عنه.
(٣) البقرة: ١٥٠.
(٤) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ٦/ ٨١، وابن المنذر، كما فِي «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٤٥٦.
(٥) بمعناه عند القرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٦٢، وهو بلا نسبة.
١١ / ١٥٣