يرَ الخمص تعذيبًا وإن يلق شَبعةً ... يَبِتْ قلبه من قلة الهم مبهما (٢)
﴿غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ﴾ قال أبو عبيدة: متحرف (٣).
قطرب: مائل (٤).
والمبرد: زائغ (٥).
وقرأ النَّخَعيّ: (متجنف) (٦)، وهما بمعنى واحد، يقال: تجنف، وتجانف، مثل تعهد، وتعاهد.
قال قتادة: غير متعرض لمعصية فِي مقصده (٧)، وهو قول
(١) «لسان العرب» لابن منظور (خمص).
(٢) قائله حاتم الطَّائيّ «ديوانه» (ص ٨٤)، «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ١٨/ ٣٦.
(٣) «مجاز القرآن» ١/ ١٥٣، ولفظه: أي: غير متعوج مائل إليه.
(٤) لم أجد قوله.
(٥) لم أجد قوله.
(٦) هي قراءة شاذة.
انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٠٧، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٢/ ١٥٥، وقال: هي أبلغ فِي المعنى من (متجانف)، والعلماء لا يثبتون القراءة من ناحية المعنى، بل القراءة سنة متبعة.
(٧) أخرجه عبد الرزاق فِي «تفسير القرآن» ١/ ١٨٤، والطبري فِي «جامع البيان» ٦/ ٨٦، وعبد بن حميد، كما فِي «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٤٥٨.
(٢) قائله حاتم الطَّائيّ «ديوانه» (ص ٨٤)، «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ١٨/ ٣٦.
(٣) «مجاز القرآن» ١/ ١٥٣، ولفظه: أي: غير متعوج مائل إليه.
(٤) لم أجد قوله.
(٥) لم أجد قوله.
(٦) هي قراءة شاذة.
انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٠٧، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٢/ ١٥٥، وقال: هي أبلغ فِي المعنى من (متجانف)، والعلماء لا يثبتون القراءة من ناحية المعنى، بل القراءة سنة متبعة.
(٧) أخرجه عبد الرزاق فِي «تفسير القرآن» ١/ ١٨٤، والطبري فِي «جامع البيان» ٦/ ٨٦، وعبد بن حميد، كما فِي «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٤٥٨.
١١ / ١٥٤