٣

= التخريج:
أخرجه مسلم كتاب البر والصلة، باب تفسير البر والإثم (٢٥٥٣)، والترمذي كتاب الزهد، باب ما جاء في البر والإثم (٢٣٨٩)، والبيهقيّ في «السنن الكبرى» ١٠/ ١٩٢، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٢/ ١٢٣ (٣٩٧)، وغيرهم من طريق عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه، عن النواس به.
وفي الباب عن أبي ثعلبة الخشني، عند أحمد في «المسند» ٤/ ١٩٤ (١٧٧٤٢)، وواثلة عند الطّبرانيّ في «المعجم الكبير» ٢٢/ ٨١ (١٩٧).
(١) انظر: «الكليات» للكفوي (ص ٨٥٩).
وأول من استخدم مصطلح النَّفس السائلة هو إبراهيم النَّخعيُّ.
انظر: «السنن الكبرى» للبيهقي ١/ ٢٥٣.
وهم يقصدون بالنفس السائلة الدم.
انظر: «المغني» لابن قدامة ١/ ٤١.
(٢) في (ت): حلالان.
(٣) الأنعام: ١٤٥.
(٤) في (ت): (أبو عبد الله بن الحسين بن محمَّد بن الحسين الدينوري) وهو صدوق، كثير الرِّواية للمناكير.