١٤٤ - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (١٤٤)﴾ (١).
ثم ذكر منازل المنافقين، فقال:
١٤٥ - ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ﴾
يعني: في أسفل درج النار، والدرْك والدرَك لغتان (٢)، مثل الظعْن والظعَن، والنهْر والنهَر، واليبْس واليبَس.
وقال عبد الله بن مسعود: ﴿فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ قال: توابيت من حديد مقفلة في النار تطبق عليهم (٣). ﴿وَلَن تِجَدَ لَهمْ نَصِيرًا﴾.
وروى عوف عن (٤) أبي المغيرة القواس (٥)، عن عبد الله بن عمرو
= التخريج:
الحديث أخرجه مسلم كتاب المنافقين وأحكامهم (٢٧٨٤)، وأحمد في «المسند» ٢/ ٤٧ (٥٧٩٠)، وغيرهما، من طريق عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
(١) في (م)، (ت): أي حجة وعذرًا مبينا.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٩٢.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ١٢/ ١٥٣ (٣٥١٢٤)، وهناد في «الزهد» ١/ ١٦١ (٢٢٣)، وابن المبارك في «الزهد» (ص ٨٦) (٣٠٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٩/ ٢٠٨ (٩٠١٥)، والطبري في «جامع البيان» ٥/ ٣٣٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ١٠٩٨، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٤١٩، كلهم من طريق سلمة عن خيثمة، عن ابن مسعود.
(٤) كذا في الأصل، و(ت)، وفي (م): بن. وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ثقة، رمي بالقدر والتشيع.
(٥) مشهور بكنيته، روى عن عبد الله بن عمرو، وعنه عوف، وثقه ابن معين، وابن =
الحديث أخرجه مسلم كتاب المنافقين وأحكامهم (٢٧٨٤)، وأحمد في «المسند» ٢/ ٤٧ (٥٧٩٠)، وغيرهما، من طريق عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
(١) في (م)، (ت): أي حجة وعذرًا مبينا.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٩٢.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ١٢/ ١٥٣ (٣٥١٢٤)، وهناد في «الزهد» ١/ ١٦١ (٢٢٣)، وابن المبارك في «الزهد» (ص ٨٦) (٣٠٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٩/ ٢٠٨ (٩٠١٥)، والطبري في «جامع البيان» ٥/ ٣٣٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ١٠٩٨، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٤١٩، كلهم من طريق سلمة عن خيثمة، عن ابن مسعود.
(٤) كذا في الأصل، و(ت)، وفي (م): بن. وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ثقة، رمي بالقدر والتشيع.
(٥) مشهور بكنيته، روى عن عبد الله بن عمرو، وعنه عوف، وثقه ابن معين، وابن =
١١ / ٥٧