تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

الرجل؛ لأنه كان على دين المسلمين، فلما رأى الخيل خاف أن يكون من غير أصحاب رسول الله -ﷺ-، فألجأ غنمه إلى عاقول (١) من الجبل، وصعد هو إلى الجبل، فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف أنهم من أصحاب رسول الله -ﷺ- كبر ونزل، وهو يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، السلام عليكم، فتغشاه أسامة بن زيد بن حارثة فقتله (٢)، واستاق غنمه، ثم رجعوا إلى رسول الله -ﷺ- فأخبروه الخبر، فوجد رسول الله -ﷺ- من ذلك وجدًا شديدًا، وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر، فقال رسول الله -ﷺ-: «قتلتموه؛ إرادة ما معه؟» ثم قرأ رسول الله -ﷺ- هذه الآية على أسامة، فقال: يا رسول الله، استغفر لي، فقال: «فكيف بلا إله إلا الله؟» فقالها رسول الله -ﷺ- ثلاث مرات، قال أسامة: فما زال رسول الله -ﷺ- يعيدها حتى وددت أني لم أكن أسلمت إلا يومئذ، ثم إن رسول الله -ﷺ- استغفر لي بعد ثلاث مرات، وقال: «أعتق رقبة»، وبمثله قال قتادة (٣).

(١) العاقول: مكان في الجبل، لا يهتدى إليه، ويطلق العاقول على معظم البحر وموجه، ومعطف الوادي، والنهر.
انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (ص ١٣٣٧) (عقل).
(٢) ساقطة من (ت).
(٣) أخرج قول قتادة الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٢٣، ونسبه السيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٣٥٧ لعبد بن حميد، وليس فيها ذكر أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وسيأتي أن أسامة بعث إلى الحرقات من جهينة.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٢٤ من طريق أسباط عن السدي، وفيه ذكر أسامة وأنه بعث إلى بني ضمرة. =

١٠ ‏/ ٥٤٢