يقال: رجل جنب، وامرأة جنب، وامرأتان جنب، ورجال ونساء جنب، والفعل منه أجنب، وجنب، وأصل الجنابة: البعد (٢)، وقيل له: جنب، لأنه يَجتنب، ويُجتنب حتَّى يتطهر.
ثم استثنى فقال: ﴿إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ واختلفوا في معناه، فقال بعضهم: إلَّا أن تكونوا مسافرين فلا تجدوا الماء فتيمموا، وهذا قول علي، وابن عباس، وابن جبير، ومجاهد، والحكم، والحسن ابن مسلم، وابن كثير وابن زيد (٣).
= عتيق عن عائشة به، واللفظ الذي ذكره المصنف هو لابن حبان، ولفظ مسلم: «لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان».
وهي قراءة شاذة.
(١) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٢/ ٥٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٥/ ٢٠٤.
(٢) انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (ص ٨٨ - ٨٩).
(٣) أخرج أقوالهم الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٩٨ - ٩٩.
والحسن بن مسلم هو: ابن يناق المكيّ، وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنَّسائيّ، مات بعد المائة، قبل طاوس.
انظر: «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٧٨، وقال في «تقريب التهذيب» (ص ٢٤٣): ثِقَة.
وأخرج أثر مجاهد أَيضًا عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٦٣.
وأخرجه أَيضًا عن الحسن بن مسلم (١٦٦٣).
وأخرج أثر علي: ابن أبي شيبة في «المصنف» ١/ ٢٨٧ (١٦٧٤)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٦٠.
وهي قراءة شاذة.
(١) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٢/ ٥٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٥/ ٢٠٤.
(٢) انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (ص ٨٨ - ٨٩).
(٣) أخرج أقوالهم الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٩٨ - ٩٩.
والحسن بن مسلم هو: ابن يناق المكيّ، وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنَّسائيّ، مات بعد المائة، قبل طاوس.
انظر: «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٧٨، وقال في «تقريب التهذيب» (ص ٢٤٣): ثِقَة.
وأخرج أثر مجاهد أَيضًا عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٦٣.
وأخرجه أَيضًا عن الحسن بن مسلم (١٦٦٣).
وأخرج أثر علي: ابن أبي شيبة في «المصنف» ١/ ٢٨٧ (١٦٧٤)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٦٠.
١٠ / ٣٣٨