قال الكلبي: نزلت في رجال من اليهود، أتوا بأطفالهم إلى النبي - ﷺ -، فيهم: بحري بن عمرو، ونعمان بن أوفى، ومرحب بن زيد (١)، فقالوا: يا محمد، هل على هؤلاء من ذنب؟ فقال: «لا»، فقالوا: والله، ما نحن إلا كهيئتهم، ما عملناه بالنهار، كفر عنا بالليل، وما عملناه بالليل، كفر عنا بالنهار. فكذبهم الله تعالى، وأنزل هذه الآية (٢).
الحسن، والضحاك، وقتادة، ومقاتل، والسدي: نزلت في اليهود والنصارى، حين قالوا: ﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ (٣)، وقالوا: ﴿لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾ (٤).
مجاهد، وعكرمة: هو أنهم كانوا يقدمون أطفالهم في الصلاة، يزعمون أنهم لا ذنوب لهم، فتلك التزكية (٥).
= التخريج:
أخرجه الترمذي باب ومن سورة النساء (٣٠٣٧) من طريق إسرائيل عن ثوير عن أبيه عن علي به، فتبين أن بين ثوير وعلي أبوه.
وأخرجه الفريابي، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٣٠٢.
(١) ذكرهم ابن إسحاق في «السيرة» ٢/ ١٣٧.
(٢) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٥٩، ١٦٠) عن الكلبي بدون إسناد، والبغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ٢٣٣.
(٣) المائدة: ١٨.
(٤) البقرة: ١١١، وأخرج أقوالهم الطبري في «جامع البيان» ٥/ ١٢٦ - ١٢٧.
وانظر: في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٢.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٥/ ١٢٧.
أخرجه الترمذي باب ومن سورة النساء (٣٠٣٧) من طريق إسرائيل عن ثوير عن أبيه عن علي به، فتبين أن بين ثوير وعلي أبوه.
وأخرجه الفريابي، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٣٠٢.
(١) ذكرهم ابن إسحاق في «السيرة» ٢/ ١٣٧.
(٢) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٥٩، ١٦٠) عن الكلبي بدون إسناد، والبغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ٢٣٣.
(٣) المائدة: ١٨.
(٤) البقرة: ١١١، وأخرج أقوالهم الطبري في «جامع البيان» ٥/ ١٢٦ - ١٢٧.
وانظر: في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٢.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٥/ ١٢٧.
١٠ / ٤٠٠