وقال عكرمة، ومقاتل، والواقدي، يعني بالزبر: أحاديث من كان قبلهم (٣).
نظيرها في سورة الحج (٤).
﴿وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ﴾ الواضح المبين المضيء (٥).
(١) في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٩٦، ابن عامر.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٢٩، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٦٩، «الاختيار في القراءات العشر» لسبط الخياط ١/ ٣٤٠.
(٢) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٢٩٦: وكذلك هو في مصاحف أهل الشام.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٩٩.
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» ٣/ ١٨٧: ويوشك أن تكون هذِه الرواية لهشام عن ابن عامر شاذة في هذِه الآية.
(٣) انظر قول مقاتل في «تفسيره» ١/ ٣٢٠ نحوه، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني ١/ ١٠٢٤، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤٠٧.
(٤) قال تعالى: ﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ﴾ الآية (٤٢).
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٩٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٩٧ - ٢٩٦، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤٠٦.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٢٩، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٦٩، «الاختيار في القراءات العشر» لسبط الخياط ١/ ٣٤٠.
(٢) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٢٩٦: وكذلك هو في مصاحف أهل الشام.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٩٩.
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» ٣/ ١٨٧: ويوشك أن تكون هذِه الرواية لهشام عن ابن عامر شاذة في هذِه الآية.
(٣) انظر قول مقاتل في «تفسيره» ١/ ٣٢٠ نحوه، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني ١/ ١٠٢٤، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤٠٧.
(٤) قال تعالى: ﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ﴾ الآية (٤٢).
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٩٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٩٧ - ٢٩٦، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤٠٦.
٩ / ٥١٤