تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٧١٨

لأنك إذا أعملت الحسبان في الذين كفروا، لم يجز أن يقع على ﴿أَنَّمَا﴾ (١)، وهذا كقوله عز وجل: ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً﴾ (٢)، يعني: فهل ينظرون إلَّا الساعة، هل ينظرون إلَّا (٣) أن تأتيهم بغتة (٤).
وقيل: موضع: ﴿أَنَّمَا﴾ نصب على البدل من ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٥) كقول الشاعر (٦):
ما كان قيس هَلْكُه هَلْكُ واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما (٧)
(١) انظر: «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٥٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٤٩٧ - ٤٩٨، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٥٠٧، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٤٨٢.
(٢) الزخرف: ٦٦.
(٣) من (ن).
(٤) انظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٤٩٨، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١٧٩، «أوضح المسالك» لابن هشام ٢/ ٤٢.
(٥) انظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٤٩٩، وهو قول الكسائي والفراء والزجاج والزمخشري وابن الباذش كما في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ٦٩.
(٦) عبدة بن الطيب بن عبد شمس الشاعر المشهور.
انظر: «الإصابة» لابن حجر ٥/ ٨٧، «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ١٨/ ١٦٣، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة ٢٧.
(٧) انظر: «ديوان عبدة» (ص ٨٨)، «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ١/ ٧٨، ٢١/ ٢٩، «شرح ديوان الحماسة» للمرزوقي (ص ٧٩٢)، «الكتاب» لسيبويه ١/ ١٥٦.
٩ ‏/ ٤٧٧