تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= الزبير قصة مقتل عامر بن فهيرة، وروى الواقدي في «المغازي» ٨/ ٣٤٩ من مرسل عروة بن الزبير نحوه.
انظر: «البداية والنهاية» لابن كثير ٤/ ٤٥٢.
وأما قوله: قال إسحاق بن أبي طلحة. . . إلى قوله: ورفعت بعدما قرأناها زمانًا. فقد أخرج البخاري في مواضع من «صحيحه» منها: كتاب المغازي في باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة (٤٠٩١) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدثني أنس أن النبي - ﷺ - بعث خاله. . فذكر حديثًا طويلا، وفيه: فأنزل الله علينا. . . فذكر نحوه.
قال ابن حجر في «فتح الباري» ٧/ ٤٩٤: أي: المنسوخ تلاوته فلم يبق له حرمة القرآن.
وأما قوله: فأنزل الله عز وجل: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ﴾ الآية:
فقد أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٧٣ - ١٧٤ (تحقيق الطيب) والبغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ١٣٤ من طريق عمر بن يونس قال: ثنا إسحاق بن أبي طلحة قال: حدثني أنس بن مالك فذكر نحو رواية البخاري. . إلى أن قال: وأنزل الله: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ﴾.
(١) ذكر الواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٣٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» ٢/ ١٣٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٢٦٩ مثله.
(٢) وبالجملة: فقد ثبت في أحاديث كثيرة في «الصحيح» وغيره: أن أرواح الشهداء في أجواف طيور خضر، وثبت في فضل الشهداء ما يطول تعداده، ويكثر إيراده مما هو معروف في كتب الحديث. =