يريد: صوت عناق (٢).
ودليل هذا التأويل قوله عز وجل في سورة الحديد: ﴿وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ (٣)، يعني: لو بسطت ووصل بعضها إلى بعض (٤)، وإنما خص العرض على المبالغة؛، لأن طول كل شيء في الأغلب أكثر من عرضه، يقول: هذِه صفة عرضها فكيف طولها؟ (٥).
يدل عليه قول الزهري (٦): إنما وصف عرضها، فأما طولها فلا
= قريط بن طهية بنت عبد شمس «معجم الشعراء» للمرزباني (١١٩).
(١) ورد البيت الشعري في «تفسير الطبري» ٤/ ٩٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٢١، وبغام الناقة: صوت لا تفصح به.
والعَناق -بالفتح- الأنثى من المعز، وويب بمعنى: ويل.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٥١ (بغم)، ١٠/ ٢٧٤ (عنق) ١/ ٨٠٥ (ويب).
(٢) ما سبق هو معنى قول الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٩٢.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤.
(٣) من الآية: ٢١.
(٤) هو قول ابن عباس رضي الله عنهما كما جاء مصرحًا به في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٢١.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٠٤.
(٥) انظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٨١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٢٤ - ٣٢٥، «مفاتيح الغيب» للرازي ٩/ ٦.
(٦) قوله في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٠٥ مثله.
(١) ورد البيت الشعري في «تفسير الطبري» ٤/ ٩٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٢١، وبغام الناقة: صوت لا تفصح به.
والعَناق -بالفتح- الأنثى من المعز، وويب بمعنى: ويل.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٥١ (بغم)، ١٠/ ٢٧٤ (عنق) ١/ ٨٠٥ (ويب).
(٢) ما سبق هو معنى قول الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٩٢.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤.
(٣) من الآية: ٢١.
(٤) هو قول ابن عباس رضي الله عنهما كما جاء مصرحًا به في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٢١.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٠٤.
(٥) انظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٨١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٢٤ - ٣٢٥، «مفاتيح الغيب» للرازي ٩/ ٦.
(٦) قوله في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢٠٥ مثله.
٩ / ٢٥٣