قال ابن زيد (١): أمثال. وقال المفضل (٢): أمم، والسنّة: الأمة، قال الشاعر:
ما عاين الناس من فضل كفضلكم ... ولا رأوا مثلكم في سالف السُّنن (٣)
وقال بعضهم: معناه: أهل السنن، وقال عطاء (٤): شرائع، وقال الكلبي: قد مضت لكل أمة سنة ومنهاج، إذا اتبعوها رضي الله عنهم، (وقال مجاهد (٥): قد خلت من قبلكم سنن بالهلاك فيمن كذب قبلكم (٦) (٧).
(١) ذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٢١٦ عن ابن زيد مثله، قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٣٣٣: وهذا تفسير لا يخص اللفظة.
(٢) المفضل بن سلمة الضبي اللغوي، وذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٢١٦، والشوكاني في «فتح القدير»: ١/ ٣٨٤ عنه مثله.
(٣) قال السمين الحلبي في «الدر المصون» ٣/ ٣٩٩: ولا دليل فيه لاحتماله، وفي «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢١٦ عن المفضل وفيه (كفضلهم) (ومثلهم) للغائب.
وانظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ٥٦.
(٤) قوله في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢١٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٣٢.
(٥) في «تفسير مجاهد» ١/ ١٣٦ بلفظ: المؤمنين والكافرين، في الخير والشر.
(٦) المرجع السابق.
(٧) ما بين الأقواس ساقط في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٢) المفضل بن سلمة الضبي اللغوي، وذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٢١٦، والشوكاني في «فتح القدير»: ١/ ٣٨٤ عنه مثله.
(٣) قال السمين الحلبي في «الدر المصون» ٣/ ٣٩٩: ولا دليل فيه لاحتماله، وفي «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢١٦ عن المفضل وفيه (كفضلهم) (ومثلهم) للغائب.
وانظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ٥٦.
(٤) قوله في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٢١٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٣٢.
(٥) في «تفسير مجاهد» ١/ ١٣٦ بلفظ: المؤمنين والكافرين، في الخير والشر.
(٦) المرجع السابق.
(٧) ما بين الأقواس ساقط في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
٩ / ٢٨٢