تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وطلحة بن مصرف، وعمرو بن ميمون، وابن عامر، مشددة مفتوحة الزاي على التكثير (١)، وتصديقه قوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ﴾ (٢) وقوله: ﴿مُسَوِّمِينَ﴾.
وقرأ الآخرون: بفتح الزاي خفيفة (٣)، ودليلهم قوله تعالى: ﴿لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ﴾، وقوله (٤): ﴿وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا﴾ (٥).
وتفسير الإنزال: جعل الشيء من علو إلى أسفل، ثم قال: ﴿بَلَى﴾، وهو تصديق لوعد الله تعالى وقول رسول الله - ﷺ -. ﴿إِنْ تَصْبِرُوا﴾ لعدوكم ﴿وَتَتَّقُوا﴾ معصية ربكم، ومخالفة أمر نبيكم (٦) ﴿وَيَأْتُوكُمْ﴾ يعني: المشركين، ﴿مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا﴾، قال عكرمة والحسن وقتادة والربيع والسدي وابن زيد: من وجههم هذا (٧)،

(١) انظر: «الحجة» للفارسي ٣/ ٧٥، «السبعة» لابن مجاهد (٢١٥)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٥٥.
(٢) الأنعام: ١١١.
(٣) انظر: «الحجة» للفارسي ٢/ ٣٨٣، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١٦٨)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٧٢)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ١٢.
(٤) من (س)، (ن).
(٥) التوبة: ٢٦.
(٦) في الأصل: ربكم. والمثبت من (س)، (ن).
(٧) في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٨٠ عن عكرمة والحسن وقتادة والربيع والسدي وابن زيد نحوه.

٩ ‏/ ٢٣١