= انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٣٣٦ (٤٠٤٢).
التخريج:
أخرج الدارميّ في «سننه» ٢/ ١١٢٢، والفاكهيّ في «أخبار مكة» ١/ ٣٨٠ (٨٠٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ٤٣٠ (٣٩٧٩)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ٢٥١، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٨٣، ٥٨٤ (١١٥٥) عن شريك، عن ليث به نحوه.
وانظر: «السنن الكبرى» للبيهقيّ ٤/ ٣٣٤، وتابع شريكًا عن ليث سفيان الثوريّ، فيما رواه نصر بن مزاحم عن سفيان نحوه. قال ابن عدي في «الكامل» ٧/ ٢٥٠٢ بعد أن ساق جملة من أحاديث نصر: عامتها غير محفوظة. ونصر بن مزاحم متروك وزائغ وكذّاب.
انظر: «لسان الميزان» للذهبي ٦/ ١٥٧.
ورواه عمّار بن مطر، عن شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة مرفوعًا نحوه، وأعله ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٨٥ (١١٥٤) بعمّار بن مطر فقال: قال العقيليّ: يحدث عن الثقات بالمناكير، وقال ابن عدي: متروك الحديث. وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال» ٣/ ١٦٩ (٦٠٠٤): هذا منكر عن شريك.
وخالف شريكًا عن ليث سفيان الثوري، فرواه الإمام أحمد في «الإيمان»، كما في «التلخيص الحبير» لابن حجر ٢/ ٢٣٦، «نصب الراية» للزيلعيّ ٤/ ٤١١، فقال وكيع: عنه عن ليث عن ابن سابط مرسلا. وتابعه أبو الأحوص عن ليث في إرساله، أخرجه ابن أبي شيبة، كما في «التلخيص الحبير» ٢/ ٢٣٦، «نصب الراية» للزيلعي ٤/ ٤١١، وعبّاد بن كثير، أخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» ١/ ٣٨٠ (٨٠٢). قال الزيلعيّ: وهو الأشبه بالصواب.
وله شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه، كما في «الكامل» لابن عدي ٤/ ١٦٢٠ من طريق عبد الرحمن بن القطاميّ، ثنا أبو المهزّم عنه به، وأعله ابن عدي بأبي المهزّم، وفيه عبد الرحمن القطاميّ، قال البزار: ضعيف الحديث جدًّا =
التخريج:
أخرج الدارميّ في «سننه» ٢/ ١١٢٢، والفاكهيّ في «أخبار مكة» ١/ ٣٨٠ (٨٠٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ٤٣٠ (٣٩٧٩)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ٢٥١، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٨٣، ٥٨٤ (١١٥٥) عن شريك، عن ليث به نحوه.
وانظر: «السنن الكبرى» للبيهقيّ ٤/ ٣٣٤، وتابع شريكًا عن ليث سفيان الثوريّ، فيما رواه نصر بن مزاحم عن سفيان نحوه. قال ابن عدي في «الكامل» ٧/ ٢٥٠٢ بعد أن ساق جملة من أحاديث نصر: عامتها غير محفوظة. ونصر بن مزاحم متروك وزائغ وكذّاب.
انظر: «لسان الميزان» للذهبي ٦/ ١٥٧.
ورواه عمّار بن مطر، عن شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة مرفوعًا نحوه، وأعله ابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ٥٨٥ (١١٥٤) بعمّار بن مطر فقال: قال العقيليّ: يحدث عن الثقات بالمناكير، وقال ابن عدي: متروك الحديث. وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال» ٣/ ١٦٩ (٦٠٠٤): هذا منكر عن شريك.
وخالف شريكًا عن ليث سفيان الثوري، فرواه الإمام أحمد في «الإيمان»، كما في «التلخيص الحبير» لابن حجر ٢/ ٢٣٦، «نصب الراية» للزيلعيّ ٤/ ٤١١، فقال وكيع: عنه عن ليث عن ابن سابط مرسلا. وتابعه أبو الأحوص عن ليث في إرساله، أخرجه ابن أبي شيبة، كما في «التلخيص الحبير» ٢/ ٢٣٦، «نصب الراية» للزيلعي ٤/ ٤١١، وعبّاد بن كثير، أخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» ١/ ٣٨٠ (٨٠٢). قال الزيلعيّ: وهو الأشبه بالصواب.
وله شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه، كما في «الكامل» لابن عدي ٤/ ١٦٢٠ من طريق عبد الرحمن بن القطاميّ، ثنا أبو المهزّم عنه به، وأعله ابن عدي بأبي المهزّم، وفيه عبد الرحمن القطاميّ، قال البزار: ضعيف الحديث جدًّا =
٩ / ٥٧