وهذا الذي ذكرت من أن وجود الزاد والراحلة شرط في وجوب الحج قول عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله، وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم (٤).
ومن التابعين: الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء، وإليه ذهب؛ الشافعيُّ والثوريُّ وأبو حنيفة وأصحابه وأحمد، وإسحاق، رحمهم الله (٥).
[٨٣٢] ودليلهم: ما أخبرنا ابن فنجويه (٦)، ثنا هارون بن محمد بن
(١) من (س)، (ن).
(٢) الكل: العيال والثقل.
انظر: «مجمل اللغة» لابن فارس ٣/ ٧٦٥ (كلّ)، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ١٤٢ (كلل).
(٣) انظر أقوال الشافعيّ في: «الأم» ٢/ ١٣٢، «الوسيط في المذهب» للغزالي ٢/ ٥٨٢، «المجموع» للنووي ٧/ ٦١.
(٤) انظر: «معونة أولى النهى» لابن النجار ٣/ ١٧٣ - ١٧٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ١٧٠، «تفسير القرآن» للسمعانيّ ١/ ٣٤٣، «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٣٧٩.
(٥) ينظر فيما تقدم: «الإنصاف» للمرداوي ٣/ ٤٠١، «الشرح الممتع» لابن عثيمين ٧/ ٢٨ - ٣٥، «الحاوي الكبير» للماوردي ٥/ ٨ - ١٢، «بدائع الصنائع» للكاساني ٢/ ١٢٢.
(٦) الحسين بن محمد بن فنجويه ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) الكل: العيال والثقل.
انظر: «مجمل اللغة» لابن فارس ٣/ ٧٦٥ (كلّ)، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ١٤٢ (كلل).
(٣) انظر أقوال الشافعيّ في: «الأم» ٢/ ١٣٢، «الوسيط في المذهب» للغزالي ٢/ ٥٨٢، «المجموع» للنووي ٧/ ٦١.
(٤) انظر: «معونة أولى النهى» لابن النجار ٣/ ١٧٣ - ١٧٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ١٧٠، «تفسير القرآن» للسمعانيّ ١/ ٣٤٣، «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٣٧٩.
(٥) ينظر فيما تقدم: «الإنصاف» للمرداوي ٣/ ٤٠١، «الشرح الممتع» لابن عثيمين ٧/ ٢٨ - ٣٥، «الحاوي الكبير» للماوردي ٥/ ٨ - ١٢، «بدائع الصنائع» للكاساني ٢/ ١٢٢.
(٦) الحسين بن محمد بن فنجويه ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
٩ / ٣٦