وقيل: من دخله عام عمرة القضاء مع محمد - رضي الله عنه - كان آمنًا، بيانه: قوله -عز وجل-: ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ (٤) (٥).
وقال بعض أهل المعاني: سورة الآية خبر، ومعناها أمر، تقديرها: ومن دخله (٦) فأمنوه، كقوله (-عز وجل-) (٧): ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ (٨) أي: لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا (٩).
وقيل معناه (١٠): من دخله لقضاء النُّسك معظمًا لله -عز وجل-، عارفًا
= وانظر: «الكشاف» ١/ ٥٨٨، «المحرر الوجيز» ٣/ ١٦٨.
(١) هو قول الحسن، وقتادة، وعطاء، ومجاهد، كما في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٦٨.
(٢) ورد في «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٥١٩ (١٠١٤٣): أبو خالد عن ابن عباس: لا يعرف.
(٣) لم أجد من ذكره.
(٤) الفتح: ٢٧.
(٥) ذكره القرطبي في «الجامع» ٤/ ٩١ ولم ينسبه لأحد، وينظر: «غرائب القرآن» ٤/ ١٣ - ١٤، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٤٦.
(٦) في الأصل، وفي (ن): دخل، والمثبت من (س).
(٧) من (س)، (ن).
(٨) البقرة: ١٩٧.
(٩) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٤٦، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٤١٠.
(١٠) الزيادة من (س)، (ن).
(١) هو قول الحسن، وقتادة، وعطاء، ومجاهد، كما في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٦٨.
(٢) ورد في «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٥١٩ (١٠١٤٣): أبو خالد عن ابن عباس: لا يعرف.
(٣) لم أجد من ذكره.
(٤) الفتح: ٢٧.
(٥) ذكره القرطبي في «الجامع» ٤/ ٩١ ولم ينسبه لأحد، وينظر: «غرائب القرآن» ٤/ ١٣ - ١٤، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٤٦.
(٦) في الأصل، وفي (ن): دخل، والمثبت من (س).
(٧) من (س)، (ن).
(٨) البقرة: ١٩٧.
(٩) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٤٦، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٤١٠.
(١٠) الزيادة من (س)، (ن).
٩ / ١٨