وقيل: أسلم له وخضع وانقاد لأمره، طوعًا من في السموات والأرض، وهم المؤمنون من الملائكة والإنس والجنِّ، واستسلم له كرهًا الكافرون من الإنس والجنِّ (٢).
وقال مجاهد: طوعًا: المؤمن، وكرهًا: ظل الكافر (٣)، يدل عليه قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ (٤)، وقوله تعالى: ﴿يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (٤٨)﴾ الآية (٥)
وقال الشعبيُّ: هو استعاذتهم به عند اضطرابهم، يدل عليه قوله تعالى: ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (٦) ونحوها من
= التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٣٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٩٦ - ٦٩٧ من طريق أبي جعفر به نحوه.
(١) وهو قول ابن عباس، والأعمش، عن مجاهد، وبه قال السدي.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٣٨.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٩، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٣٦.
(٢) انظر هذا الوجه في: «البحر المحيط» ٢/ ٥٣٨، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٢٤٦.
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٣٦ عن مجاهد بمعناه.
(٤) الرعد: ١٥.
(٥) النحل: ٤٨.
انظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٩، «مدارك التنزيل» للنسفي ١/ ١٨٧، «غرائب التفسير» للكرمانيّ ١/ ٢٦٣، «تفسير القرآن» للسمعانيّ ١/ ٣٣٧ - ٣٣٨.
(٦) العنكبوت: ٦٥.
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٣٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٩٦ - ٦٩٧ من طريق أبي جعفر به نحوه.
(١) وهو قول ابن عباس، والأعمش، عن مجاهد، وبه قال السدي.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٣٨.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٩، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٣٦.
(٢) انظر هذا الوجه في: «البحر المحيط» ٢/ ٥٣٨، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٢٤٦.
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٣٦ عن مجاهد بمعناه.
(٤) الرعد: ١٥.
(٥) النحل: ٤٨.
انظر: «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٩، «مدارك التنزيل» للنسفي ١/ ١٨٧، «غرائب التفسير» للكرمانيّ ١/ ٢٦٣، «تفسير القرآن» للسمعانيّ ١/ ٣٣٧ - ٣٣٨.
(٦) العنكبوت: ٦٥.
٨ / ٤٨٢