وقال النبي - ﷺ -: «لا تسبّوا أصحابي؛ فإن أصحابي أسلموا من خوف الله تعالى، وأسلم الناس من خوف السيوف» (٣).
وقال الحسن والمفضل: الطوع لأهل السموات خاصة، وأهل الأرض: منهم من أسلم طوعًا، ومنهم من أسلم كرهًا (٤).
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: عبادتهم لله أجمعين طوعًا وكرهًا،
(١) عبد القيس: قبيلة عظيمة، تنسب إلى عبد القيس بن أفصى. قدم وفد عبد القيس على رسول - ﷺ - سنة تسع.
انظر: «معجم قبائل العرب» لعمر كحالة ٢/ ٧٢٦.
(٢) [٨١٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا؛ لأن فيه الكديميّ: متروك، ويحيى بن عبد الرحمن العَصري: لم يدرك أنس بن مالك؛ فالإسناد منقطع.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٣٩٣ (٩٥٦٨).
التخريج:
أخرج الديلميّ، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٨٥ عن أنس مرفوعًا، مثله. ولم أجده في «مسند الفردوس» المطبوع، وأخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٣٧ عن مطر الورّاق نحوه، وأخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٩٦ عن الحسن نحوه.
(٣) لم أجده بهذا السياق.
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٣٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٩٦ عن الحسن نحوه.
انظر: «معجم قبائل العرب» لعمر كحالة ٢/ ٧٢٦.
(٢) [٨١٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا؛ لأن فيه الكديميّ: متروك، ويحيى بن عبد الرحمن العَصري: لم يدرك أنس بن مالك؛ فالإسناد منقطع.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٣٩٣ (٩٥٦٨).
التخريج:
أخرج الديلميّ، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٨٥ عن أنس مرفوعًا، مثله. ولم أجده في «مسند الفردوس» المطبوع، وأخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٣٧ عن مطر الورّاق نحوه، وأخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٩٦ عن الحسن نحوه.
(٣) لم أجده بهذا السياق.
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٣٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٩٦ عن الحسن نحوه.
٨ / ٤٨٠