تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٩٥٦

وقال يحيى البكَّاء (١): قلت لسعيد بن جبير في أيام الحجاج: (إن الحسن) (٢) كان (٣) يقول لكم (٤): التقية باللسان، والقلب مطمئن بالإيمان؟ فقال سعيد: ليس في الإسلام تقية، إنما التقية من أهل الحرب (٥) (٦).
(قوله تعالى) (٧): ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ أي: يخوفكم الله (٨) على موالاة الكفار، وارتكاب النهي، ومخالفة المأمور في نفسه.
قال المفسرون: من عذاب نفسه وعقوبته وبطشه؛ لأن قول العرب: احذر فلانًا -أي: احذر ضرره، فالحذر من الضرر والعقاب، لا من الفاعل.
(١) يحيى بن مسلم البكاء بصري من موالي الأزد، ويقال كوفي قال أبو زرعة: ليس بقويّ. وقال ابن سعد: ثقة، إن شاء الله. وضعفه الحافظ.
انظر: «الكامل» لابن عدي ٧/ ٢٦٤٩، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٤٠٨.
(٢) من (س)، (ن).
(٣) في النسخ: قد. وحذفها أنسب لسياق العبارة.
(٤) في الأصل: لك. بالإفراد. والمثبت من (س).
(٥) ذكره ابن عادل الدمشقي في «اللباب» عن البكائي، وفيه: البكالي. وهو تصحيف، فلينظر.
وانظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٤٣، «حاشية الصاوي على تفسير الجلالين» ١/ ٢٠٠، «غرائب التفسير» للنيسابوري ٣/ ١٦٧.
(٦) التقية لها أحكام؛ وللوقوف على ذلك ينظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٨/ ١٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٢٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٧٢، «التبيان» للطوسيّ ٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥.
(٧) من (س).
(٨) من (س).
٨ ‏/ ٢٣١