تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٩٥٣

(١) [٧٦٥] الحكم على الإسناد:
إسناده: ضعيف مرسل.
قال الإمام أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير.
«تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ٤٥٤.
والحديث صحيح من غير هذا الوجه، وبغير هذا السياق.
التخريج:
لم أجد من أخرجه بهذا السياق من هذا الوجه، لكن أخرج ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٣/ ٢٤٩، وعبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٦٠، والطبري في «جامع البيان» ١٤/ ١٨٢، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ١/ ١٤٠، من طرق عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمّار بن ياسر، في قوله: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ قال: أخذ المشركون عمّارًا، فلم يتركوه، حتَّى سبّ رسول الله - ﷺ -، وذكر آلهتهم بخير، فلما أتى رسول الله - ﷺ - قال: «ما وراءك؟» قال: شر، يا رسول الله! ما تُرِكتُ حتَّى نلتُ منك، وذكرتُ آلهتهم بخير، فقال رسول الله - ﷺ -: «فكيف تجد قلبك؟» قال: أجد قلبي مطمئنًا بالإيمان، قال: «فإن عادوا، فعد».
وقد وصله الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٥٧ وصححه، ووافقه الذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ٢٠٨، وفي «معرفة السنن والآثار» ١٢/ ٢٦٨ (١٦٦٥١)، وفي «دلائل النبوة» ٤/ ٣٠١، ٤٠٤ من طريق أبي عبيدة بن عمّار بن ياسر، عن أبيه قال: فذكر نحوه.
قال ابن حجر في «الإصابة» ٤/ ٥٧٥ - ٥٧٦ (٥٧٥٨): .. واتفقوا على أنَّه نزل فيه: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ٣/ ٨٦، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١/ ٤١١.
(٢) الحسين بن محمد، ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٣) موسى بن محمد بن علي بن عبد الله، لم أجده ..