روى سعيد بن جبير، وعكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دخل رسول الله - ﷺ - بيت المدْراس على جماعة من اليهود، فدعاهم إلى الله -عز وجل-، فقال له نعيم بن عمرو، والحارث بن زيد: على أي دين أنت يا محمد؟ قال: «على ملة إبراهيم»، قالا: إن إبراهيم كان يهوديًّا، فقال لهم (٢) رسول الله - ﷺ -: «فهلمُّوا إلى التوراة فهي (٣) بيننا وبينكم حَكَم»، فأبيا عليه، فأنزل الله -عز وجل- هذِه الآية (٤) (٥).
(١) هو قول أكثر المفسّرين.
انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١١٧.
(٢) ساقط من الأصل، والمثبت من (س) و(ن).
(٣) من (س)، (ن).
(٤) ورد في رواية الطبري، وابن أبي حاتم ذكر الآية: ﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب ...﴾
(٥) التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢١٨ من جهة محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن أبي محمد، مولى زيد بن ثابت قال: حدثني سعيد بن جبير، وعكرمة، عن ابن عباس قال: دخل رسول الله - ﷺ - بيت المدراس .. فذكر نحوه.
قال السيوطى في «الإتقان» ٢/ ٢٤٢: وهي طريق جيدة، وإسنادها حسن.
ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٢٢ من جهة ابن إسحاق، ولكن عن عكرمة من قوله.
ورواه ابن هشام في «السيرة النبوية» ٢/ ١٧٩ عن ابن إسحاق، لم يجاوزه.
وانظر: «تحفة الراوي» لابن هِمات، لوحة (٩٥)، «أسباب النزول» للواحدي (ص ١٠٢).
انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١١٧.
(٢) ساقط من الأصل، والمثبت من (س) و(ن).
(٣) من (س)، (ن).
(٤) ورد في رواية الطبري، وابن أبي حاتم ذكر الآية: ﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب ...﴾
(٥) التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢١٨ من جهة محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن أبي محمد، مولى زيد بن ثابت قال: حدثني سعيد بن جبير، وعكرمة، عن ابن عباس قال: دخل رسول الله - ﷺ - بيت المدراس .. فذكر نحوه.
قال السيوطى في «الإتقان» ٢/ ٢٤٢: وهي طريق جيدة، وإسنادها حسن.
ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٢٢ من جهة ابن إسحاق، ولكن عن عكرمة من قوله.
ورواه ابن هشام في «السيرة النبوية» ٢/ ١٧٩ عن ابن إسحاق، لم يجاوزه.
وانظر: «تحفة الراوي» لابن هِمات، لوحة (٩٥)، «أسباب النزول» للواحدي (ص ١٠٢).
٨ / ١٨٢