تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٨٨٢

= انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٤١٦، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٤٩.
(١) هي من شواذ القراءات، كما في «المحتسب» لابن جنّي ١/ ١٥٥، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبريِّ ١/ ٣٠٨.
وانظر: «إملاء ما من به الرحمن» للعكبريِّ ١/ ١٢٨.
(٢) هي قراءة الجمهور، كما أشار العكبري في «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١٢٨. وانظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٧٢، «النكت والعيون» للماورديّ ١/ ٣٧٩.
(٣) انظر قول مجاهد في «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٠٢.
(٤) لم أجد قوله.
(٥) مطموس في الأصل، وفي (ن): أبو عبيد. والمثبت من (س) وهو معمر بن المثنى.
وانظر قوله في: «مجاز القرآن» له ١/ ٨٩.
(٦) قال الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢١١: فأما من قال الذي وصفنا قوله: من أنه عنى بقوله: شهد: قضى، فمما لا يعرف في لغة العرب ولا العجم؛ لأن الشهادة معنى، والقضاء غيرها.
(٧) ينظر قول المفضل في: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٠٢، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٦٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٧٨.