تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٨٧٥

[٧٤٨] وأخبرنا أبو عمرو الفراتيُّ (١) -واللفظ له- حدثنا أبو موسى عمران بن موسى (٢)، ثنا الحسن بن سفيان (٣) (٤)، ثنا عمار ابن عمر المختار (٥)، ثنا أبي (٦)، عن غالب القطان (٧) قال: أتيت الكوفة في تجارة، فنزلت قريبًا من الأعمش (٨) فكنت اختلف إليه، فلما كنت ذات ليلة، وقد أردت أن أنحدر إلى البصرة، قام من الليل يتهجد، فمَرَّ بهذِه الآية: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾ ثم قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد به الله، وأستودع الله هذِه الشهادة،
(١) أحمد بن أبيٍّ لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) قال الحاكم: كان شيخًا يشبه المشايخ.
(٣) الإمام الحافظ، الثبت.
(٤) سقط في جميع النسخ.
وفي «الكامل» لابن عدي ٦/ ٦٨: ابن عيدان عن حمدان بن حفص، وابن عيدان هو: أحمد بن عيدان، مسند الوقت، الثقة.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٦/ ٤٨٩، «تذكرة الحفاظ» للذهبي ٣/ ٩٩٠. وحمدان بن حفص لم أجده.
(٥) فيه كلام.
(٦) عمر بن المختار البصريّ. قال ابن عدي: روى الأباطيل.
انظر: «الكامل» لابن عدي ٦/ ٦٨، «الكشف الحثيث» لسبط ابن العجمي (ص ١٩٩).
(٧) غالب بن خطاف القطان البصري. وثقه أحمد والنسائي وقال الحافظ: صدوق.
انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٧/ ٤٨، «أخبار أصبهان» لأبي نعيم ١/ ٢٨٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٣٤٦).
(٨) سليمان بن مهران الأعمش، ثقة، حافظ لكنه يدلس.
٨ ‏/ ١٥٠