قوله: (٥) ﴿وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ﴾: الخيل: جمع لا واحد له من لفظه، واحده فرس، كالقوم، والنساء، والرهط، والجيش، ونحوها (٦).
واختلف العلماء في معنى المسومة:
فقال مجاهد، وسعيد بن جبير (٧): هي الراعية.
ومثله روى عطية عن ابن عباس رضي الله عنهما (٨).
وقال الحسن: هي المسرحة (٩)، يقال: سامت الخيل تسوم سومًا،
(١) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤٠٩ بعد أن ذكر جملة مما تقدّم: وهذا كلّه تحكّم. وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٦٧.
(٢) من (س).
(٣) في الأصل: والفضة. والمثبت من (س).
(٤) من (س).
(٥) انظر: «روح المعاني» للألوسي ١/ ١٠٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٣٢، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٢١٥.
(٦) من (س).
(٧) في هامش الأصل: قوله: (جمع خايل عند أبي عبيدة، سمّي بذلك الفرس؛ لأنه يختال في مشيه، فهو كالطاير. وطير (وقال ابن عطية): هو اسم جمع، لا واحد له من لفظه) انتهى.
انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (١/ ٨٩). «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٠٩، «جمهرة اللغة» لابن دريد ٢/ ٢٤٣، «غرائب التفسير» للنيسابوري ٣/ ١٤٧.
(٨) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦١٠ عنه مثله.
(٩) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٠٢ من طريق عطية، عن ابن عباس، مثله. وانظر: «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٢٠٨ - ٢٠٩.
(٢) من (س).
(٣) في الأصل: والفضة. والمثبت من (س).
(٤) من (س).
(٥) انظر: «روح المعاني» للألوسي ١/ ١٠٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٣٢، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٢١٥.
(٦) من (س).
(٧) في هامش الأصل: قوله: (جمع خايل عند أبي عبيدة، سمّي بذلك الفرس؛ لأنه يختال في مشيه، فهو كالطاير. وطير (وقال ابن عطية): هو اسم جمع، لا واحد له من لفظه) انتهى.
انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (١/ ٨٩). «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٠٩، «جمهرة اللغة» لابن دريد ٢/ ٢٤٣، «غرائب التفسير» للنيسابوري ٣/ ١٤٧.
(٨) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦١٠ عنه مثله.
(٩) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٠٢ من طريق عطية، عن ابن عباس، مثله. وانظر: «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٢٠٨ - ٢٠٩.
٨ / ١١٦