تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٨٣٢

(١) ثِقَة، إمام.
(٢) إمام، ثِقَة.
(٣) ثِقَة ثبت سنيّ، وربما دلس.
(٤) ثِقَة، وكان يرسل كثيرًا.
(٥) [٧٢٠] الحكم على الإسناد:
صحيح.
التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٩٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٨، والدارميّ في «المسند» (٣٥١٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٣٣ من طرق، عن أبي حصين، به، مثله.
وانظر: «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ١٨. والإسناد، إلى معاذ، حسن.
(٦) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٩٩ عن ابن عمر بمعناه.
وانظر: «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ١٨، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٠٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٥٨.
(٧) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٩٩ من طريق مخلد بن عبد الواحد، عن علي بن زيد، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن زر بن حبيش، به نحوه.
قال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٢٨ - ٢٩: وهذا حديث منكر -أَيضًا، والأقرب أن يكون موقوفًا على أبي بن كعب، كغيره من الصَّحَابَة.
والحديث في إسناده مخلد: منكر الحديث جدًّا، وعلي بن زيد بن جدعان: كان يهم في الأخبار.
انظر: «المجروحين» لابن حبان ٣/ ٤٣، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٨٣. «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٧٤.