وقال ابن عباس (٢)، ومجاهد (٣)، والسدي (٤): ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ﴾: سمَّاهم الله تعالى الراسخين في العلم، فرسوخهم في العلم قولهم (٥): ﴿آمَنَّا بِهِ﴾ أي: المتشابه ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾: المحكم والمتشابه، والناسخ والمنسوخ، وما علمناه وما لم نعلمه (٦).
(١) ذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٢/ ١١، وابن عادل الدِّمشقيّ في «اللباب» ٥/ ٤١، ولم ينسباه لأحد.
(٢) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠١، من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس، بلفظ: ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾: نؤمن بالمحكم، وندين به، ونؤمن بالمتشابه، ولا ندين به، وهو من عند الله كله ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾. وهذا لفظ ابن أبي حاتم. وعطية العوفي ضعيف.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٢٤، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٧٩ (٥٦٦٧).
(٣) لم أقف على قول مجاهد، لكن أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٠، من طريق مجاهد عن ابن عباس، بلفظ: ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾ قال: يعني: ما نسخ منه وما لم ينسخ.
وانظر: «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٧، «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٤١.
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨٥ عن السدي نحوه، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٠ عنه، ولم يذكر لفظه.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٥٤.
(٥) في الأصل: (قوله تعالى) والمثبت من (س)، (ن).
(٦) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٠٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٠، «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٥٤.
(٢) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠١، من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس، بلفظ: ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾: نؤمن بالمحكم، وندين به، ونؤمن بالمتشابه، ولا ندين به، وهو من عند الله كله ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾. وهذا لفظ ابن أبي حاتم. وعطية العوفي ضعيف.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٢٤، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٧٩ (٥٦٦٧).
(٣) لم أقف على قول مجاهد، لكن أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٠، من طريق مجاهد عن ابن عباس، بلفظ: ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾ قال: يعني: ما نسخ منه وما لم ينسخ.
وانظر: «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٧، «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٤١.
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٨٥ عن السدي نحوه، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٠٠ عنه، ولم يذكر لفظه.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٥٤.
(٥) في الأصل: (قوله تعالى) والمثبت من (س)، (ن).
(٦) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٤٠٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٠، «اللباب» لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٤٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٥٤.
٨ / ٦٦