تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٧٠٩

= وقال أبو داود في «سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود» ٢/ ١٨٣: روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل، منها عن نافع أربعة.
قال ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (ص ٤٠٣): قلت: والظاهر أن منها هذا الحديث.
وقال البيهقي: ليس بمحفوظ عن مالك.
انظر: «التلخيص الحبير» ١/ ٢٨٢.
وقد ذكر ابن حجر في «التلخيص الحبير» ١/ ٢٨٢ أن الخطيب رواه في «الرواة عن مالك» من طريق سوادة بن إبراهيم عن مالك به.
وقال الخطيب: سوادة مجهول، والخبر منكر عن مالك.
وله شواهد كثيرة، منها: حديث ابن عباس، رواه ابن ماجة كتاب الطلاق، باب طلاق المكره والناسي (٢٠٤٥)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ٤/ ١٤٥، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٣٥٦ كلهم من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي عن عطاء، عن ابن عباس به مرفوعًا بنحوه، بلفظ: «إن الله وضع». وعند العقيلي: «إن الله تجاوز».
قال البوصيري: هذا إسناد صحيح إن سلم من الانقطاع، والظاهر أنَّه منقطع، وليس ببعيد أن يكون السقط من جهة الوليد بن مسلم؛ فإنه كان يدلس تدليس التسوية. «مصباح الزجاجة» ١/ ٣٥٣ (٧٢٩).
ورواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٣/ ٩٥، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٦/ ٢٠٢ (٧٢١٩)، والطبراني في «المعجم الصغير» (ص ٣٢٢) (٧٦٦)، والدارقطني في «السنن» ٤/ ١٧٠ - ١٧١، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢١٦، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٣٥٦، كلهم من طريق بشر بن بكر قال: نا الأوزاعي عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس به.
قال البيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٣٥٦: جود إسناده بكر، وهو من الثقات.
وقال النووي في «الأربعين النووية» (ص ٨٥): حديث حسن.