﴿وَرُسُلِهِ﴾ جمع رسول. وقرأ الحسن. (ورُسْلِهِ) بسكون السين (٨)؛ لكثرة الحركات. وكذلك روى العباس (٩) عن أبي عمرو (١٠).
(١) ساقطة من (ح).
(٢) انظر: «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٥٢)، «الحجة في القراءات السبع» لابن خالويه (ص هـ ١٥)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٢٣ «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٢٢.
(٣) في (أ): والثاني.
(٤) ساقطة من (ش)، (ح).
(٥) في (ش)، (ح)، (ز): تقول. وفي (أ): كقول.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٥٢، «معاني القرآن» للزجاج (ص ٣٧٩)، «علل القراءات» للأزهري ١/ ١٠٢.
(٧) البقرة: ٢١٣.
(٨) عزاها له ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٤)، والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٦ أ)، وأبوحيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٧٩.
(٩) هو ابن الفضل الواقفي.
(١٠) عزاها له ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٤)، والواحدي في «البسيط» (١/ ١٧١ أ)، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٧٩، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٢/ ٦٩٤.
وقال ابن مجاهد في «السبعة» (ص ١٩٥): فقرأ أبو عمرو ما أضيف إلى مكني =
(٢) انظر: «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٥٢)، «الحجة في القراءات السبع» لابن خالويه (ص هـ ١٥)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٢٣ «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٢٢.
(٣) في (أ): والثاني.
(٤) ساقطة من (ش)، (ح).
(٥) في (ش)، (ح)، (ز): تقول. وفي (أ): كقول.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٥٢، «معاني القرآن» للزجاج (ص ٣٧٩)، «علل القراءات» للأزهري ١/ ١٠٢.
(٧) البقرة: ٢١٣.
(٨) عزاها له ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٤)، والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٦ أ)، وأبوحيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٧٩.
(٩) هو ابن الفضل الواقفي.
(١٠) عزاها له ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٤)، والواحدي في «البسيط» (١/ ١٧١ أ)، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٧٩، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٢/ ٦٩٤.
وقال ابن مجاهد في «السبعة» (ص ١٩٥): فقرأ أبو عمرو ما أضيف إلى مكني =
٧ / ٥٧٥