تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= العقدي. ورواه الإمام أحمد في «المسند» ٥/ ٣٠١ (٢٢٥٧٢)، عن محمَّد بن جعفر وبهز. ورواه الدارمي أيضًا عن سعيد بن عامر.
كلهم عن شعبة به بنحوه.
ورواه الإمام أحمد في «المسند» ٥/ ٣١١ (٢٢٦٥٧) من طريق أبي عوانة، عن عثمان بن عبد الله به بنحوه.
وفي ٥/ ٢٩٧ (٢٢٥٤٣)، ٥/ ٣٠٤ (٢٢٥٨٦)، وابن حبَّان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٧/ ٣٢٩ (٣٠٥٨) من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري. وعبد الرزاق في «المصنف» ٨/ ٢٩٠ (١٥٢٥٨) من طريق أبي النضر كلاهما عن عبد الله بن أبي قتادة به.
ورواه ابن حبَّان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٧/ ٣٢٩ (٣٠٥٩) من طريق أبي سلمة، عن أبي قتادة به بنحوه مرفوعًا.
(١) في (ش)، (أ): أنا.
(٢) كامل بن أحمد بن محمَّد بن أحمد العزائمي النحوي المستملي أبو جعفر النيسابوري.
مشهور، حافظ، عارف بالنحو، بارع في الرواية حسن القراءة. قال الحاكم: من أوثق أصحابنا عند الأخذ والأداء، وآدبهم في قراءة الحديث. وقال عبد الغافر: ثقة، صحيح الرواية، واتفق أن أصحاب الحديث هجروه، واتهموه بأنه أخفى من سماع المشايخ مغايظة لهم، والله أعلم. حدث في سنة (٤٠٥ هـ).
انظر: «المنتخب من السياق» للصيرفيني (ص ٤٢٦)، «بغية الوعاة» للسيوطي ٢/ ٢٦٦.
(٣) إسماعيل بن أحمد بن محمَّد بن أحمد أبو القاسم الجرجاني.
قال أبو بكر البرقاني: ثقة. حدث في بغداد سنة (٣٦٣ هـ).
انظر: «تاريخ بغداد» للخطيب ٦/ ٣٠٦.