تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤/ ١٣١: رواه البزار من طريقين إحداهما هذِه، وفيها محمَّد بن أبان الكوفي، وهو ضعيف.
وله شاهد من حديث صهيب بن سنان - رضي الله عنه -.
رواه ابن ماجه في كتاب الصدقات، باب من ادان دينًا ولم ينو قضاءه (٢٤١٠)، والإمام أحمد في «المسند» ٤/ ٣٣٢ (١٨٩٣٢)، وابن أبي شيبة في «مسنده» ١/ ٣٢٣ (٤٨١)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ٤/ ٤٥١، والطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ٣٤ (٧٣٠١)، وابن عدي في «الكامل» ٧/ ١٦٩، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٦/ ٣١٢، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ٢/ ١٥٧ (١٣٤٤)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» ٢/ ١٣٤ (١٢٧، ١٢٨).
قال المنذري في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٥٩٩: رواه ابن ماجه والبيهقي، وإسناده متصل لا بأس به؛ إلا أن يوسف بن محمَّد بن صيفي قال البخاري: فيه نظر.
وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ٢/ ٤٤ (٨٥١): هذا إسناد حسن، يوسف بن محمد مختلف فيه.
(١) في (ش): أنا. وفي (ح): وأخبرنا.
(٢) في (ح): الحسين بن محمَّد.
وهو الحسين بن محمَّد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٣) الفضل بن الفضل الكندي، صدوق.
(٤) في (ح) زيادة: الجمحي.
وهو الفضل بن الحباب -واسمه عمرو- بن محمَّد بن شعيب الجمحي أبو خليفة البصري.
ذكره ابن حبَّان في «الثقات». وقال مسلمة بن القاسم: ثقة، مشهور، كثير =