تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

عن محمَّد بن جُحَادة (١)، عن الأعمش (٢)، عن أبي داود (٣)، عن بريدة (٤) قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن أنظر معسرًا كان له بكل يوم صدقة» ثمَّ قال بعد ذلك: «مَن أنظر معسرًا كان له بكل يوم مثل الذي أنظره صدقة» فقلت: يا رسول الله قلتَ: مَن أنظر معسرًا، فله (٥) بكل يوم صدقة، ثمَّ قلتَ: مَن أنظر معسرًا كان له بكل يوم مثل الذي أنظره صدقة؟ ! فقال: «إن قولي: بكل يوم صدقة، قبل الأجل، وقولي: بكل يوم مثل الذي أنظره صدقة، بعد الأجل» (٦).
(١) محمَّد بن جُحادة الأودي -ويقال الإيامي- الكوفي، ثقة. توفي سنة (٢٣١ هـ). «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٥٢٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٧٨١).
(٢) سليمان بن مهران الأعمش، ثقة، حافظ، لكنه مدلس.
(٣) نفيع بن الحارث الدارمي، ويقال الهمداني أبو داود الأعمى الكوفي. يقال اسمه نافع: متروك، وقد كذبه ابن معين، من الخامسة.
انظر: «الكامل» لابن عدي ٧/ ٥٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٢٣٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧١٨١).
(٤) بريدة بن الحصيب صحابي مشهور.
(٥) في (ح): كان له.
(٦) [٦٦٠] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا فيه عبد الله بن عطارد منكر الحديث، وأبو داود الأعمى متروك.
التخريج:
الحديث قد روي من طريق صحيحة عن سليمان بن بريدة عن أبيه.
وهو في «مسند أبي يعلى» -المسند الكبير- انظر «المطالب العالية» لابن حجر ٢/ ١١٥ (١٤٦٥).
ورواه ابن عدي في «الكامل» ٤/ ٢١٥ عن أبي يعلى به. =
٧ ‏/ ٤٥٥