= التخريج:
رواه ابن الجارود في «المنتقى» انظر «غوث المكدود» ٢/ ٢١٧ (٦٤٧)، عن أحمد بن يوسف السلمي به.
ورواه أيضًا عن سليمان بن محمد قال: حدثنا النضر بن محمد به. وليس عنده تصريح عكرمة بالسماع.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ٥/ ٢٧٥، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٤/ ٣٩٤ (٥٥٢٠)، وعلقه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٢٥٨، كلهم من طريق عفيف ابن سالم.
ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» ٥/ ٩٥، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٢٥٧، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ٢٤٤، ولم يسق لفظه. والبيهقي في «شعب الإيمان» ٤/ ٣٩٤ (٥٥٢١)، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٣/ ٢٠ - ٢١ (١٢٢٤ - ١٢٢٥)، كلهم من طريق عبد الله بن زياد كلاهما عن عكرمة به.
قال البيهقي في «شعب الإيمان» ٤/ ٣٩٤ عن طريق عفيف: غريب بهذا الإسناد، وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة، وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث.
وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» ٣/ ٦: رواه البيهقي بإسناد لا بأس به.
وقال ابن الجوزي في «الموضوعات» ٣/ ٢٤: أما حديث أبي هريرة، ففي طريقه عبد الله بن زياد، وقد كذبوه.
قلت: لم أجد من كذبه؛ لكن قال البخاري فيه: منكر الحديث.
انظر «التاريخ الكبير» للبخاري ٥/ ٩٥، «لسان الميزان» لابن حجر ٣/ ٢٨٧.
وقال الذهبي في «ترتيب الموضوعات» (ص ١٩٦): رواه عنه اثنان وهذا باطل. وخالفهما أحمد بن إسحاق الحضرمي، فقد رواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٢٥٨ من طريقه عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام به من قوله.
قال المنذري في «الترغيب والترهيب» ٣/ ٦: وهو الصحيح.
ورواه ابن ماجه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا (٢٢٧٤)، والبيهقي =
رواه ابن الجارود في «المنتقى» انظر «غوث المكدود» ٢/ ٢١٧ (٦٤٧)، عن أحمد بن يوسف السلمي به.
ورواه أيضًا عن سليمان بن محمد قال: حدثنا النضر بن محمد به. وليس عنده تصريح عكرمة بالسماع.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ٥/ ٢٧٥، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٤/ ٣٩٤ (٥٥٢٠)، وعلقه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٢٥٨، كلهم من طريق عفيف ابن سالم.
ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» ٥/ ٩٥، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٢٥٧، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ٢٤٤، ولم يسق لفظه. والبيهقي في «شعب الإيمان» ٤/ ٣٩٤ (٥٥٢١)، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٣/ ٢٠ - ٢١ (١٢٢٤ - ١٢٢٥)، كلهم من طريق عبد الله بن زياد كلاهما عن عكرمة به.
قال البيهقي في «شعب الإيمان» ٤/ ٣٩٤ عن طريق عفيف: غريب بهذا الإسناد، وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة، وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث.
وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» ٣/ ٦: رواه البيهقي بإسناد لا بأس به.
وقال ابن الجوزي في «الموضوعات» ٣/ ٢٤: أما حديث أبي هريرة، ففي طريقه عبد الله بن زياد، وقد كذبوه.
قلت: لم أجد من كذبه؛ لكن قال البخاري فيه: منكر الحديث.
انظر «التاريخ الكبير» للبخاري ٥/ ٩٥، «لسان الميزان» لابن حجر ٣/ ٢٨٧.
وقال الذهبي في «ترتيب الموضوعات» (ص ١٩٦): رواه عنه اثنان وهذا باطل. وخالفهما أحمد بن إسحاق الحضرمي، فقد رواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٢٥٨ من طريقه عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام به من قوله.
قال المنذري في «الترغيب والترهيب» ٣/ ٦: وهو الصحيح.
ورواه ابن ماجه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا (٢٢٧٤)، والبيهقي =
٧ / ٤٠٩