وقال أهل اللغة: كل فَصْلٍ جَزْلٍ من قولٍ أو فعل، وهي من إحكام الشيء. وقال المفضل: جماع الحكمة الردُّ إلى الصواب (٦). وحَكَمَةُ
(١) في (ح): الحسين.
(٢) أبو الحسن المراغي، لم أظفر له بترجمة.
(٣) علي بن محمد بن السري الهمداني الوراق، أبو الحسن البغدادي.
قال الأزدي: فيه لين. وقال القاضي أبو بكر الداودي: كان كذابًا. توفي سنة (٣٧٩ هـ).
انظر: «تاريخ بغداد» للخطيب ١٢/ ٩٠، «تاريخ الإسلام» للذهبي ٢٦/ ٦٤٦.
(٤) بندار بن الحسين، أبو الحسين الشيرازي.
نزيل أرَّجان، شيخ الصوفية، صحب الشبلي، وكان له أموال، فأنفقها، وتزهد، له معرفة بالكلام والنظر. توفي سنة (٣٥٣ هـ).
انظر: «طبقات الصوفية» للسلمي (ص ٤٦٧)، «حلية الأولياء» ١٠/ ٣٨٤، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٦/ ١٥٨، «طبقات الأولياء» لابن الملقن (ص ١٢٠).
(٥) [٦٢٣] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف ضعيف، وفيه أيضًا علي بن محمد الهمداني كذاب.
وذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٣٤.
(٦) ذكره الواحدي في «البسيط» (١/ ١٦٠ ب).
وقال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٣٦٤: وهذِه الأقوال كلها ما عدا قول السدي قريب بعضها من بعض، لأن الحكمة مصدر من الإحكام، وهو: الإتقان في عمل أو قول، وكتاب الله حكمة، وسنة نبيه حكمة، وكل ما ذكر فهو جزء من الحكمة التي هي الجنس. =
(٢) أبو الحسن المراغي، لم أظفر له بترجمة.
(٣) علي بن محمد بن السري الهمداني الوراق، أبو الحسن البغدادي.
قال الأزدي: فيه لين. وقال القاضي أبو بكر الداودي: كان كذابًا. توفي سنة (٣٧٩ هـ).
انظر: «تاريخ بغداد» للخطيب ١٢/ ٩٠، «تاريخ الإسلام» للذهبي ٢٦/ ٦٤٦.
(٤) بندار بن الحسين، أبو الحسين الشيرازي.
نزيل أرَّجان، شيخ الصوفية، صحب الشبلي، وكان له أموال، فأنفقها، وتزهد، له معرفة بالكلام والنظر. توفي سنة (٣٥٣ هـ).
انظر: «طبقات الصوفية» للسلمي (ص ٤٦٧)، «حلية الأولياء» ١٠/ ٣٨٤، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٦/ ١٥٨، «طبقات الأولياء» لابن الملقن (ص ١٢٠).
(٥) [٦٢٣] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف ضعيف، وفيه أيضًا علي بن محمد الهمداني كذاب.
وذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٣٤.
(٦) ذكره الواحدي في «البسيط» (١/ ١٦٠ ب).
وقال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٣٦٤: وهذِه الأقوال كلها ما عدا قول السدي قريب بعضها من بعض، لأن الحكمة مصدر من الإحكام، وهو: الإتقان في عمل أو قول، وكتاب الله حكمة، وسنة نبيه حكمة، وكل ما ذكر فهو جزء من الحكمة التي هي الجنس. =
٧ / ٣١٠