(١) في (ح): أهريقت.
(٢) في (ز)، (أ): فيقال.
(٣) في (ز)، (أ) زيادة: ذلك.
(٤) في (ح): أفتى. وفي (ز): كان قد أوتي.
(٥) في جميع النسخ: أستحفظك. وعدلت في (ز) إلى: نستحفظك.
(٦) في (ش)، (ح): فيقول.
(٧) ساقطة من (ش).
(٨) في (أ): ذلك.
(٩) في (ح): فماذا.
(١٠) [٦٠٩] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف وشيخ شيخه لم أجد فيهما جرحًا ولا تعديلًا، وفي الإسناد رجل مبهم.
والحديث قد روي من طرق صحيحة عن أبي هريرة.
التخريج:
رواه الترمذي كتاب الزهد، باب في الرياء والسمعة (٢٣٨٢)، وقال: حديث حسن غريب، والنسائي في «السنن الكبرى»، انظر «تحفة الأشراف» للمزي ١٠/ ١١١ (١٣٤٩٣)، وابن المبارك في «الزهد» (ص ١٥٩) (٤٦٩)، والطبري في «جامع البيان» ١٣/ ١٢، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» =
(٢) في (ز)، (أ): فيقال.
(٣) في (ز)، (أ) زيادة: ذلك.
(٤) في (ح): أفتى. وفي (ز): كان قد أوتي.
(٥) في جميع النسخ: أستحفظك. وعدلت في (ز) إلى: نستحفظك.
(٦) في (ش)، (ح): فيقول.
(٧) ساقطة من (ش).
(٨) في (أ): ذلك.
(٩) في (ح): فماذا.
(١٠) [٦٠٩] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف وشيخ شيخه لم أجد فيهما جرحًا ولا تعديلًا، وفي الإسناد رجل مبهم.
والحديث قد روي من طرق صحيحة عن أبي هريرة.
التخريج:
رواه الترمذي كتاب الزهد، باب في الرياء والسمعة (٢٣٨٢)، وقال: حديث حسن غريب، والنسائي في «السنن الكبرى»، انظر «تحفة الأشراف» للمزي ١٠/ ١١١ (١٣٤٩٣)، وابن المبارك في «الزهد» (ص ١٥٩) (٤٦٩)، والطبري في «جامع البيان» ١٣/ ١٢، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» =
٧ / ٢٥٢