ما لي أراك (٢) كأني قد زرعت حصى ... في عام جدبٍ وَوَجْهُ الأرض صفوانُ
أَمَا لِزَرْعِى إبَّان فأحصدُهُ ... كما يكون لوقت الزرع إبّانُ
وهو واحد وجمع، فمن جعله جمعًا قال: واحده: صَفْوَانةٌ، بمنزلة تمرةٍ وتمرٍ، ونخلة ونخلٍ، ومن جعله واحدًا، جمعه: صُفِيًّا وصَفِيًّا (٣). قال الشاعر:
مواقعُ الطَّير على الصُّفِيِّ (٤)
قرأ (٥) الزهري: (صَفَوان) (بفتح الفاء (٦)، وجمعه صِفْوان) (٧)
(١) لم أهتد لقائله، ولم أجد من ذكره.
(٢) في (ش)، (ح): لديك. وفي (أ): أراني.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٣٨٥، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٦٥، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٤، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١١٢.
(٤) هو الأخيل الطائي.
انظر: «الاشتقاق» لابن دريد (ص ١٢٨)، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٧١ (صفا).
والرجز في «جامع البيان» للطبري ٣/ ٦٥ دون عزو.
(٥) في (ز): وقرأها.
(٦) عزاها إليه ابن جني في «المحتسب» ١/ ١٣٧، وابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٣)، والنحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٣٤.
(٧) ساقطة من (ش).
(٢) في (ش)، (ح): لديك. وفي (أ): أراني.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٣٨٥، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٦٥، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٤، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١١٢.
(٤) هو الأخيل الطائي.
انظر: «الاشتقاق» لابن دريد (ص ١٢٨)، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٧١ (صفا).
والرجز في «جامع البيان» للطبري ٣/ ٦٥ دون عزو.
(٥) في (ز): وقرأها.
(٦) عزاها إليه ابن جني في «المحتسب» ١/ ١٣٧، وابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٣)، والنحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٣٤.
(٧) ساقطة من (ش).
٧ / ٢٤٣