وسْنَانُ أَقْصَدَهُ النُّعاسُ فَرَنَّقَتْ ... في عينهِ سِنَةٌ وليس بنائمِ
= وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٣٦٧): غيلان بن أنس مقبول.
(١) ساقطة من (ش).
(٢) في (ح): وهو.
(٣) في (أ): السنة.
(٤) «تفسير مقاتل» ١/ ١٣٤.
(٥) في (ش)، (ح): يوسن.
(٦) في الأصل (ز)، (أ): ابن أبي.
(٧) عدي بن زيد بن مالك بن الرقاع العاملي القضاعي أبو داود، ويقال: أبو دؤاد.
شاعر إسلامي، كان ينزل الشام، مدح بعض خلفاء بني أمية، وهو من حاضرة الشعراء لا من باديتهم.
انظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة ٤١٠، «سمط اللآلئ» للميمني ١/ ٣٠٩، «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٩/ ٣٠٠.
والبيت في «ديوانه» (ص ١٢٢) وفي «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٧٨، و«تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٩٣)، و«الشعر والشعراء» (ص ٤١١)، «الكامل» للمبرد ١/ ١٢٧.
قال أبو عبيد البكري في «اللآلئ» ١/ ٥٢١: الإقصاد أن يصيبه السهم. فيقتله، وهو هنا استعارة؛ أي: أقصده النعاس فأنامه. فرنقت: دارت وماجت.
(١) ساقطة من (ش).
(٢) في (ح): وهو.
(٣) في (أ): السنة.
(٤) «تفسير مقاتل» ١/ ١٣٤.
(٥) في (ش)، (ح): يوسن.
(٦) في الأصل (ز)، (أ): ابن أبي.
(٧) عدي بن زيد بن مالك بن الرقاع العاملي القضاعي أبو داود، ويقال: أبو دؤاد.
شاعر إسلامي، كان ينزل الشام، مدح بعض خلفاء بني أمية، وهو من حاضرة الشعراء لا من باديتهم.
انظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة ٤١٠، «سمط اللآلئ» للميمني ١/ ٣٠٩، «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٩/ ٣٠٠.
والبيت في «ديوانه» (ص ١٢٢) وفي «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٧٨، و«تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٩٣)، و«الشعر والشعراء» (ص ٤١١)، «الكامل» للمبرد ١/ ١٢٧.
قال أبو عبيد البكري في «اللآلئ» ١/ ٥٢١: الإقصاد أن يصيبه السهم. فيقتله، وهو هنا استعارة؛ أي: أقصده النعاس فأنامه. فرنقت: دارت وماجت.
٧ / ٨٩