(١) في (أ) زيادة: سورة.
(٢) [٥٨٤] الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه إسماعيل بن يحيى متهم بالكذب.
التخريج:
الحديث ذكره عن الثعلبي: الطبرسي في «مجمع البيان» ٢/ ٢٩٩.
وذكره الديلمي في «مسند الفردوس» ٢/ ٣٢٤ (٣٤٧١) مختصرًا بذكر المرفوع منه وعزاه له الزيلعي، وابن حجر وقال: ولم يخرجه ابنه. والسيوطي ورمز لضعفه، والمتقي الهندي.
انظر «تخريج وأحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ١/ ١٦٢، «الكاف الشاف» لابن حجر ١/ ٣٠٣، «فيض القدير» للمناوي ٤/ ١٦١ - ١٦٢ (٤٧٥٤)، «كنز العمال» للمتقي الهندي ١١/ ٤٨١ (٣٢٢٧٥)، ١٢/ ٣٤٦ (٣٥٣٤٤).
قال المناوي في «فيض القدير» ٤/ ١٦٢: فيه محمد بن عبد القدوس عن مجالد بن سعيد، ومحمد قال الذهبي: مجهول، ومجالد قال أحمد: ليس بشيء، وضعفه غيره، ورواه أيضًا ابن السني، وعنه تلقاه الديلمي مصرحًا.
قلت: ولم أجده في «عمل اليوم والليلة» لابن السني.
وقد روى الواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٦٥ والجورقاني في «الأباطيل والمناكير والصحاح» ١/ ٢٩٩ (٧١٢) وابن مردويه في «تفسيره» كما عزاه له ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٣٦ وعزاه السيوطي للشيرازي في «الألقاب»، وأبو عبيد في «فضائل القرآن». «الدر المنثور» ١/ ٥٧٣، كلهم من طريق عيسى بن موسى غنجار، عن عبد الله بن كيسان، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر قال: خرج علينا عمر بن الخطاب، والناس سماطان، فقال: أفيكم =
(٢) [٥٨٤] الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه إسماعيل بن يحيى متهم بالكذب.
التخريج:
الحديث ذكره عن الثعلبي: الطبرسي في «مجمع البيان» ٢/ ٢٩٩.
وذكره الديلمي في «مسند الفردوس» ٢/ ٣٢٤ (٣٤٧١) مختصرًا بذكر المرفوع منه وعزاه له الزيلعي، وابن حجر وقال: ولم يخرجه ابنه. والسيوطي ورمز لضعفه، والمتقي الهندي.
انظر «تخريج وأحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ١/ ١٦٢، «الكاف الشاف» لابن حجر ١/ ٣٠٣، «فيض القدير» للمناوي ٤/ ١٦١ - ١٦٢ (٤٧٥٤)، «كنز العمال» للمتقي الهندي ١١/ ٤٨١ (٣٢٢٧٥)، ١٢/ ٣٤٦ (٣٥٣٤٤).
قال المناوي في «فيض القدير» ٤/ ١٦٢: فيه محمد بن عبد القدوس عن مجالد بن سعيد، ومحمد قال الذهبي: مجهول، ومجالد قال أحمد: ليس بشيء، وضعفه غيره، ورواه أيضًا ابن السني، وعنه تلقاه الديلمي مصرحًا.
قلت: ولم أجده في «عمل اليوم والليلة» لابن السني.
وقد روى الواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٦٥ والجورقاني في «الأباطيل والمناكير والصحاح» ١/ ٢٩٩ (٧١٢) وابن مردويه في «تفسيره» كما عزاه له ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٣٦ وعزاه السيوطي للشيرازي في «الألقاب»، وأبو عبيد في «فضائل القرآن». «الدر المنثور» ١/ ٥٧٣، كلهم من طريق عيسى بن موسى غنجار، عن عبد الله بن كيسان، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر قال: خرج علينا عمر بن الخطاب، والناس سماطان، فقال: أفيكم =
٧ / ٧٦