[٥٧٩] وأخبرني (٣) محمد (٤) بن القاسم بن أحمد (٥)، قال: أنا (٦) عبد الله بن أحمد بن جعفر (٧)، قال: نا أبو عمرو الحيري (٨)، قال: نا
(١) في (أ): روحه.
(٢) [٥٧٨] الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه أحمد بن يعقوب يضع الحديث، ومحمد بن كثير الفهري متروك.
وذكره عن الثعلبي: الطبرسي في «مجمع البيان» ٢/ ٢٩٩.
ورواه الخطيب في «تاريخ بغداد» ٦/ ١٧٣ من طريق إبراهيم بن محمد بن كردزاذ قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق قال: حدثنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار به مختصرًا دون قوله: «وكان كمن قاتل. .»
وعزاه المتقي الهندي في «كنز العمال» ١/ ٥٦٩ (٢٥٦٦) إلى الخطيب في «تاريخ بغداد» وحده. .
وقال ابن عراق في «تنزيه الشريعة» ١/ ٢٩٤ - ٢٩٥: قال الشيخ تقي الدين السبكي الشافعي: هذا الحديث منكر، ويشبه أن يكون موضوعًا، والحمل فيه على محمد بن كثير.
وانظر «الفوائد المجموعة» للشوكانى (ص ٣١١).
(٣) في (ز): أخبرنا. وفي (أ): وأخبرنا.
(٤) في (أ): أحمد.
(٥) في (ح): حدثنا محمد بن أحمد.
وهو: محمد بن القاسم أبو الحسن الفارسي الماوردي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٦) في (ش)، (أ): نا.
(٧) عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني، الشعراني، ثقة.
(٨) أحمد بن محمد أبو عمرو الحيري، الإمام ابن حجر.
(٢) [٥٧٨] الحكم على الإسناد:
الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ فيه أحمد بن يعقوب يضع الحديث، ومحمد بن كثير الفهري متروك.
وذكره عن الثعلبي: الطبرسي في «مجمع البيان» ٢/ ٢٩٩.
ورواه الخطيب في «تاريخ بغداد» ٦/ ١٧٣ من طريق إبراهيم بن محمد بن كردزاذ قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق قال: حدثنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار به مختصرًا دون قوله: «وكان كمن قاتل. .»
وعزاه المتقي الهندي في «كنز العمال» ١/ ٥٦٩ (٢٥٦٦) إلى الخطيب في «تاريخ بغداد» وحده. .
وقال ابن عراق في «تنزيه الشريعة» ١/ ٢٩٤ - ٢٩٥: قال الشيخ تقي الدين السبكي الشافعي: هذا الحديث منكر، ويشبه أن يكون موضوعًا، والحمل فيه على محمد بن كثير.
وانظر «الفوائد المجموعة» للشوكانى (ص ٣١١).
(٣) في (ز): أخبرنا. وفي (أ): وأخبرنا.
(٤) في (أ): أحمد.
(٥) في (ح): حدثنا محمد بن أحمد.
وهو: محمد بن القاسم أبو الحسن الفارسي الماوردي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٦) في (ش)، (أ): نا.
(٧) عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني، الشعراني، ثقة.
(٨) أحمد بن محمد أبو عمرو الحيري، الإمام ابن حجر.
٧ / ٥٦