تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٩١٤

= وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب الرجل يتزوج ولا يفرض لها فيموت على ذلك (١٨٩١)، والإمام أحمد في «مسنده» ٣/ ٤٨٠ (١٥٩٤٣)، ٤/ ٢٨٠ (١٨٤٦٦)، وعبد الرزاق في «مصنفه» ٦/ ٢٩٤، ٤٧٩ (١٠٨٩٨)، (١١٧٤٥)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٣٠ (١٧٢٧٧)، (١٧٢٨٦)، والدارمي في «السنن» ٢/ ١٥٥، وابن الجارود في «المنتقي» (٧١٨)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٩/ ٤٠٩ - ٤١١ (٤٠٩٩، ٤١٠٠، ٤١٠١)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ١٩٦ - ١٩٧ وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٤٥ من طريق علقمة، عن ابن مسعود أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقًا، ولم يدخل بها حتى مات؟ فقال ابن مسعود: لها مثل صداق نسائها لا وكس، ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث. فقام معقل بن سنان الأشجعي، فقال: قضى رسول الله -ﷺ- في بَرْوَع بنت واشق امرأة منا مثل الذي قضيت، ففرح بها ابن مسعود. هذا لفظ الترمذي.
ورواه أبو داود أيضًا (٢١١٤، ٢١١٦)، وكذلك النسائي ٦/ ١٢٢، وابن ماجه -في الموضع السابق- والإمام أحمد في «مسنده» ١/ ٤٣٠ - ٤٣١، ٤٤٧ (٤٠٩٩)، (٤٢٧٦)، ٤/ ٢٧٩ - ٢٨٠ (١٨٤٦٠ - ١٨٤٦٦)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٩/ ٤٠٩ (٤١٠٠)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ١٩٧ وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٤٥ - ٢٤٦ من طرق أخرى عن ابن مسعود بنحوه. قال الترمذي: وقد روي عنه من غير وجه.
وقد وقع خلاف في اسم الصحابي الذي ذكر قصة بروع، قال البيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٤٦: هذا الاختلاف في تسمية من روى قصة بَرْوَع بنت واشق عن النبي -ﷺ- لا يوهن الحديث، فإن جميع هذِه الروايات أسانيدها صحاح، وفي بعضها ما دل على أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك، فكأن بعض الرواة سمى =