تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وإن مات عنها بعد الدخول فلها مهر مثلها، (وإن مات عنها) (١) قبل الدخول والتسمية، ففيها قولان: أحدهما: لها مهرُ مِثِلها، وهو مذهب أهل العراق (٢)، والدليل عليه حديث بَرْوَع بنت واشِق الأشجعية (٣) حين توفي عنها زوجها، ولم يفرض لها، ولا دخل بها، فقضى رسول الله -ﷺ- بمهر نسائها، لا وَكْسَ فيه (٤)، ولا شطط (٥)، وعليها العدة، ولها الميراث (٦).
(١) في (أ): فإن طلقها.
(٢) «جامع الترمذي» كتاب النكاح، باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها قبل أن يفرض لها، بعد حديث «اختلاف العلماء» للمروزي (ص ١٤٢ - ١٤٣)، «مختصر اختلاف العلماء» للطحاوي (ص ١٨٤)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني ٥/ ٦٢، «المغني» لابن قدامة ١٠/ ١٤٩.
(٣) بَرْوَع بنت واشق الرؤاسية الكلابية، وقيل: الأشجعية.
زوج هلال بن مرة، لها ذكر في حديث معقل بن سنان الأشجعي، وأخرج ابن أبي عاصم الحديث من روايتها في «الآحاد والمثاني» ٦/ ٢٤٩، وانظر «الاستيعاب» لابن عبد البر ٤/ ١٧٩٥، «أسد الغابة» لابن الأثير ٥/ ٤٠٨، «الإصابة» لابن حجر ٨/ ٢٩.
(٤) من (أ).
الوَكْسُ: النقص. «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٥/ ٢١٩، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٣٨٤ (وكس).
(٥) الشَّطط: الجور والظلم والبعد عن الحق. «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير«٢/ ٤٧٥،»لسان العرب«لابن منظور ٧/ ١١٩ (شطط).
(٦) روى أبو داود في كتاب النكاح، باب فيمن تزوج ولم يسم صداقًا (٢١١٥)، والنسائي في كتاب النكاح، باب إباحة التزويج بغير صداق ٦/ ١٢١ - ١٢٢، والترمذي في كتاب النكاح، باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة» ... (١١٤٥) =
٦ ‏/ ٣٢٠