أي (٢): هذِه (٣) أوامر الله (٤) ونواهيه. ﴿فَلَا تَعْتَدُوهَا﴾: فلا تجاوزوها.
﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.
٢٣٠ - قوله -عز وجل- (٥): ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا﴾
يعني: ثلاثًا ﴿فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ﴾ أي: من بعد تطليقه (٦) الثالثة. و﴿بَعْدُ﴾ رفع على الغاية (٧). ﴿حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ أي (٨): غير المطلق فيجامعها، والنكاح يتناول العقد والوطء جميعًا (٩).
نزلت (١٠) هذِه الآية في تميمة، وقيل: في (١١) عائشة بنت عبد الرحمن بن عتيك القرظي (١٢)، كانت تحت رِفَاعة بن وهب بن
(١) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٢) من (س).
(٣) في (ش): هذا.
(٤) في (أ): أوامره.
(٥) ساقطة من (ش)، (ح).
(٦) في (ش)، (ح)، (ز): التطليقة. وفي (أ): الطلقة.
(٧) «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٤٥٣.
(٨) ساقطة من (أ).
(٩) ليست في (س)، وانظر «الرسالة» للشافعي (ص ١٥٩ - ١٦٠)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٧٥ - ٤٧٦، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣١٥.
(١٠) في (ش): أنزلت.
(١١) من (ز).
(١٢) وقع في اسمها اختلاف كثير، قال ابن عبد البر: لا أعلم لها غير قصتها مع رفاعة. وقد روى مالك في «الموطأ» عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزَّبير: أن اسمها =
(٢) من (س).
(٣) في (ش): هذا.
(٤) في (أ): أوامره.
(٥) ساقطة من (ش)، (ح).
(٦) في (ش)، (ح)، (ز): التطليقة. وفي (أ): الطلقة.
(٧) «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٤٥٣.
(٨) ساقطة من (أ).
(٩) ليست في (س)، وانظر «الرسالة» للشافعي (ص ١٥٩ - ١٦٠)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٧٥ - ٤٧٦، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣١٥.
(١٠) في (ش): أنزلت.
(١١) من (ز).
(١٢) وقع في اسمها اختلاف كثير، قال ابن عبد البر: لا أعلم لها غير قصتها مع رفاعة. وقد روى مالك في «الموطأ» عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزَّبير: أن اسمها =
٦ / ٢١٧