٢٣٤

الاسترضاع عن تراض واتفاق دون الضرار (١). فذلك قوله تعالى: ﴿مَا آتَيْتُمْ﴾ قرأ (٢) ابن كثير: (أتيتم) بالقصر، وكذلك الَّذي في الروم: (ما أتيتم من ربا) (٣).
الباقون بالمد) (٤). ﴿بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾.

٢٣٤ - قوله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ﴾
أي: يقبضون ويموتون، (وأصل التوفي) (٥): أخذ الشيء وافيًا. وقرأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنهبفتح الياء (٦)، أي: يَتَوفَّون أعمارهم (٧) وأرزاقهم (٨). وتوفى واستوفى بمعنى واحد.
﴿وَيَذَرُونَ﴾ ويتركون ﴿أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ﴾.
(١) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٠٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣١٤.
(٢) في (ز): قراءة.
(٣) آية رقم (٣٩).
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ش)، (ح)، (أ).
«السبعة» لابن مجاهد (ص ١٨٣)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٣٧)، «النشر في القراءات العشر»لابن الجزري ٢/ ٢٢٨.
(٥) في (ح): والتوفي.
(٦) عزاها إليه ابن جني في «المحتسب» ١/ ١٢٥، وابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٢)، والنحاس في «معاني القرآن الكريم» ١/ ٢٢٢، والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٠ أ)، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٣٢.
(٧) في (ح): أعمالهم.
(٨) «المحتسب» لابن جني ١/ ١٢٥، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢٨٢، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٢٥٣.
٦ ‏/ ٢٨٠