ويقال أيضًا للفرج: سر؛ لأنه لا يظهر، وأنشد ثعلب عن ابن الأعرابي (٢):
لَمَّا رأَتْ سِرِّي تَغَيَّرَ وانْحَنَى ... من بعد نَهْمَةِ نشره (٣) حين انْثَنَى
ثم استثنى سبحانه (٤) فقال تعالى: ﴿إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ قيل: عدة جميلة. وقال مجاهد: هو التعريض (٥)، من غير أن يصرح ويبوح. و(أن) في محل النصب بدلًا من السر. قال عبد الرحمن بن زيد: هذا كله منسوخ بقوله: ﴿وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ﴾ (كله جائز) (٦) إلا النكاح فقط (٧).
(١) في (ش)، (ح): لأنها.
(٢) البيت للأفوه الأودي وهو في «ديوانه» ضمن «الطرائف الأدبية» لعبد العزيز الميمني (ص ٨)، وفي «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٣٦ (سرر).
(٣) في (أ): لشره.
(٤) ساقطة من (ش)، (ح).
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٦.
(٦) ساقطة من (ح).
(٧) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٧، وذكره مكي بن أبي طالب في «الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» (ص ١٨٥)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ١٩١.
(٢) البيت للأفوه الأودي وهو في «ديوانه» ضمن «الطرائف الأدبية» لعبد العزيز الميمني (ص ٨)، وفي «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٣٦ (سرر).
(٣) في (أ): لشره.
(٤) ساقطة من (ش)، (ح).
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٦.
(٦) ساقطة من (ح).
(٧) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٧، وذكره مكي بن أبي طالب في «الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» (ص ١٨٥)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ١٩١.
٦ / ٣٠٠