موانعُ للأسرار إلا من اهلها ... ويُخْلِفْنَ ما ظن الغَيور المُشَفْشفُ (٢)
يعني: أنهن عفائف يمنعن الجماع إلا من أزواجهن، وقال رؤبة (٣):
فَعَفَّ عن أَسْرارِهَا بعد العَسَقْ ... ولم يُضِعْهَا بين فِرْكٍ وعَشَق
يعني: عَفَّ عن غشيانها بعد ملازمته (٤) لذلك.
وقال زيد بن أسلم: ﴿لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ أي: لا تنكحوهن (٥) سرًّا، ثم تمسكها حتى إذا حلت أظهرت ذلك وأدخلتها (٦). وأصل
(١) البيت في «ديوانه» ٢/ ٥٥٢، والمشفشف: السخيف، السيئ الخلق. وقيل: الغيور، ويروى: والمُشَفْشِفُ بالكسر عن ابن الأعرابي، وأراد الذي شَفَّت الغيرة فؤاده، فأضمرته، وهزلته. «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ١٥٤ (شفف).
(٢) في (ش) زيادة: الشديد الغِيَر.
(٣) البيت في «ديوانه» (ص ١٠٤)، وانظر «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٧٦، «إصلاح المنطق» لابن السكيت (ص ٢١)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٢٥، «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ٤٢٤.
والشاعر يصف حمار الوحش، ويصف أتنه. وعَسِقَ به يعسق عسقًا: لزق به، ولزمه، وأولع به. والفِرْك: البغضة عامة، وقيل: بغضة الرجل لامرأته، أو بغضة امرأته له. «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٢٠٧ (عسق)، ١٠/ ٢٥٠ (فرك).
(٤) في (ز): ملازمتها.
(٥) في (أ): تناكحوهن.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٤.
(٢) في (ش) زيادة: الشديد الغِيَر.
(٣) البيت في «ديوانه» (ص ١٠٤)، وانظر «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٧٦، «إصلاح المنطق» لابن السكيت (ص ٢١)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٢٥، «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ٤٢٤.
والشاعر يصف حمار الوحش، ويصف أتنه. وعَسِقَ به يعسق عسقًا: لزق به، ولزمه، وأولع به. والفِرْك: البغضة عامة، وقيل: بغضة الرجل لامرأته، أو بغضة امرأته له. «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٢٠٧ (عسق)، ١٠/ ٢٥٠ (فرك).
(٤) في (ز): ملازمتها.
(٥) في (أ): تناكحوهن.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٤.
٦ / ٢٩٩