والخِطبة: التماس النِّكَاح، وهو مصدر قولك: خَطَبَ الرجلُ المرأةَ يَخْطُبُهَا خِطْبَةً وخِطْبًا. وقال قوم: هي مثل الجِلسةِ، والقِعدةِ، والركبةِ، ومعنى (٣) قولهم (٤): خطب فلان فلانة: سألها خطبةً إليها في نفسها، أي: حاجَتَهُ (٥) وأَمْرَه، من قولهم (٦): ما خَطْبُكَ؟ أي (٧): حاجتُك وأمرُك، قال الله تعالى: ﴿قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَاسَامِرِيُّ﴾ (٨).
وقال الأخفش: الخِطبة: الذِّكر، والخطبة: التشهد (٩). فيكون
= وقال الشوكاني في «نيل الأوطار» ٦/ ١٠٩: هو منقطع؛ لأن محمد بن علي هو الباقر، ولم يدرك النبي - ﷺ -.
(١) في (أ): عقد.
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥١٩، وذكره عن زيد بن أسلم: ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٠.
(٣) في (ز): وأما.
(٤) في (أ): قوله.
(٥) في (ح): حاجة.
(٦) في (أ)، قولك.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) طه: ٩٥، وانظر «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٥٢، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٢٠، «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ٢٤٦، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٢٨٦) (خطب).
(٩) «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٣٧٣.
(١) في (أ): عقد.
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥١٩، وذكره عن زيد بن أسلم: ابن أبي حاتم ٢/ ٤٤٠.
(٣) في (ز): وأما.
(٤) في (أ): قوله.
(٥) في (ح): حاجة.
(٦) في (أ)، قولك.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) طه: ٩٥، وانظر «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٥٢، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٢٠، «تهذيب اللغة» للأزهري ٧/ ٢٤٦، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٢٨٦) (خطب).
(٩) «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٣٧٣.
٦ / ٢٩٣